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21.
"寓言"理论是西方马克思主义美学家本雅明的一个重要思想范畴,它立足于对17世纪德国悲悼剧形式的深刻体察,借助"寓言"这一文体概念提出了与传统"象征"体系相对应的历史观和文学观."寓言"理论对现代主义文学的阐释具有重大价值,它更关注个人命运与日常感受,以个人的"体验"取代了整体性的历史"经验",力图发掘出文学作品中碎片式、废墟式的历史景观,从而具备了穿透主流意识形态的强大的批判力.以"寓言"理论观照中国20世纪80年代文学主流转型期的重要文本--张贤亮的<男人的一半是女人>是一次危险的解构之旅,它将为我们重新认识张贤亮及"反思文学"中的异质提供一个崭新的维度. 相似文献
22.
论"是"的意向构造性 总被引:2,自引:0,他引:2
"是"通常被人们看作系词,只起联结作用.实际上它具有显现的意义.在显现是者的过程中,意识活动构造并凸现意向对象.本文通过对"是"的意向构造性的分析,阐述了它的涵义、特征和意义. 相似文献
23.
郭群 《江西科技师范学院学报》2005,(5):91-93,101
庐隐是一位在新思想冲击下觉醒的女性。她的作品给人留下的表象只是“庐隐式的悲哀”和“庐隐的停滞”。但事实上,侄“悲哀”和“停滞”的背后却潜藏着作家主体意识的觉醒、自我的矛盾与分裂、自我主体构建和价值实现危机等深层次内涵。本文试从创作主体意识、作品中人物的情绪体验及作者对文本形式的自觉驾驭等方面对庐隐的自我意识进行分析。 相似文献
24.
韩梅 《长春师范学院学报》2004,(6)
“是……的”句 ,是句子的谓语部分带有“是……的”这种形式的结构。“是……的”句的歧义分为判断句和描写句的歧义 ,判断句和叙述句的歧义。 相似文献
25.
26.
张英豪 《科技导报(北京)》2014,32(23):86-86
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。科研之法,在持之以恒,承先而创新。从研一到研二,我完成了从知识学习到学术科研的转变,对如何做好科研也有简单体会。正如朱熹的“读书之法”和王国维的“治学三境界”所述,总结归纳是基础,破旧创新是手段,持之以恒是态度,功到自然成。 相似文献
27.
正放学后,我迈出的每一步都十分沉重。别人见了一定会问:是考试考糟了,害怕回家被"男女混合双打";还是作业多得像小山一样,压得喘不过气来?不,今天没考试,作业也不多。真正让我感到为难的是今天老师布置的一份特殊作业——对妈妈说声"我爱你"。回到家,我想直接完成这个任务,好让我心中的石头落地。但"天有不测风云",家里居然来了客人,我怎敢当着这么多人的面说那句话啊。于 相似文献
28.
29.
30.