"是……的"句的歧义分析

"是……的"句,是句子的谓语部分带有"是……的"这种形式的结构."是……的"句的歧义分为判断句和描写句的歧义,判断句和叙述句的歧义.     

两种爱情——艾特玛托夫与张贤亮对比

<正> 这是两个爱情故事。这两个爱情故事情节差不多。艾特玛托夫的中篇小说《我的包着红头巾的小白杨》的故事主要内容是得而复失,张贤亮的中篇小说《肖尔布拉克》的故事主要内容是失而复得。这一得一失的处理不是作家任意安排的,它表现了两位作家身后的不同民族的心理模型,在这种心理模型作用下的作家心理建构,以及有这种心理建构的作家的独特的爱情观、婚姻观和对于生活的苦难意识。吉尔吉斯作家艾特玛托夫是位理想主义者。在他的作品中,善与恶分明地存在着,好人与坏人也分得很清楚;在表现爱情内容时,他强调恋人们的外表与内心的美丽和谐一致,讴歌爱情至上,把追求爱情当成人生第一要谛。充分体现了苏联文学中的理想化原则。在《我的包着红头巾的小白杨》中,作者对男女主人公初次见面的描绘就很有意味。男主人公伊利亚斯趴在汽车下面修车,看见一双胶靴和一条老式裙子走近他,当知道来了位姑娘就问:"你     

Artistic Features of “Love is a Fallacy”

Ｉ.ＩｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎＴｈｅｐｕｒｐｏｓｅｏｆｔｈｅｅｓｓａｙ ,ａｃｃｏｒｄｉｎｇｔｏｔｈｅｗｒｉｔｅｒ,ｉｓ“ｔｏｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｔｈａｔｌｏｇｉｃ,ｆａｒｆｒｏｍｂｅｉｎｇａｄｒｙ ,ｐｅｄａｎｔｉｃｓｕｂｊｅｃｔ,ｉｓａｌｉｖｉｎｇ ,ｂｒｅａｔｈｉｎｇｔｈｉｎｇ,ｆｕｌｌｏｆｂｅａｕｔｙ,ｐａｓｓｉｏｎ ,ａｎｄｔｒａｕｍａ .”ＴｈｅｓｔｏｒｙｉｓｓｅｔｉｎａｌａｗｓｃｈｏｏｌａｔｔｈｅｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＭｉｎｎｅｓｏｔａ,Ｕ .Ｓ .Ａ .Ｔｈｅｐｒｏｔａｇｏｎｉｓｔ,ａｓｅｌｆ -ｃｏｎ…     

论以人为本

以人为本是人的世界之所以成为人的世界的根本原则,也是人之所以成为人的根本原则。它表明,人是人的世界的根本,因为人是创造人的世界的主体,而人的世界是属人的;同时还表明,人本身是人的根本,因为人具有人的价值、意义和尊严,因而人是自己独立人格的主体。以人为本的原则既体现了人与人的世界的同一,又体现了人与自身的同一。要全面贯彻和实现以人为本的原则,就必须"推翻那些使人成为被侮辱、被奴役、被遗弃、被蔑视的东西的一切关系","把人的世界和人的关系还给人自己"。     

浅议人与自然的和谐辨证关系

人类社会的发展是在同大自然相互作用的过程中进行的。人类和自然最终应达到一种“善”或“美”的和谐境界。     

喝参茶

正我每天都要喝参茶,参茶的味道是一阵清香中夹着一股苦味,喝下去,嘴巴合不上是小事,胃里可难受死了,就像是在翻江倒海一样。看,妈妈又端着一大杯参茶,对我说:"好孩子,把参茶喝了,这可是妈妈花了半小时才做好的,喝了会长高的。"只要我说"不",妈妈的脸就会由晴转阴,来一阵"河东狮吼",说:"快把参茶喝下去!"     

休闲一刻

<正>拉黑了一天,女神回家后爸爸对她说:在外面不要老是让男人付钱!因为他们买一次单后,不知道接下来要在寝室啃多少方便面!女神听后觉得非常有道理,于是发到微博。然后……然后把所有点赞的男生都拉黑了……学霸他是学霸,她是学渣,她爱他,于是她向他表白:"我喜欢你认真学习的样子!"他笑了,缓缓地说:"第一次有人向我表白,先让我做份卷子冷静一下!"送外卖的同事,女,一日,老公给她送饭,也没说话放下就走了。一新来的男同事问:刚才那男人是谁啊?她回答说:送外卖的。新来同事又问:怎么没给钱?她说:不用给,晚上陪他睡一觉就好了。     

凤冈县何坝乡庭院经济考察报告

培育和发展农村经济，坚持“一靠政策、二靠科学、三靠投入”，还要始终不移的坚持“科学技术是第一生产力”的观点。农业及整个国民经济的发展，“最终可能只靠科学技术来解决问题”。只有“靠科学才有希望”。本人出于工作需要，特到我县的何坝乡对农民的庭院经济建设情况作了专题调查。     

教学应当是在发展的前面,教学创造着最近发展区——浅谈维果茨基的“最近发展区理论”在教学中的应用

苏联著名心理学家维果茨基依据一系列实验的结果,指出了学龄期的教学与发展问题具有重要价值的观念——“最近发展区”。研究这一思想对于如何进行教学是非常有益的,也利于我们的教学面对全体,使学生各有所得。他指出,儿童发展任何时候不是仅仅由成熟的部分决定的。他说,至少可以确定儿童有两个发展的水平,第一个是现有的发展水平,表现为儿童能够独立地、自如地完成教师提出的智力任务。第二个是潜在的发展水平。即儿童还不能独立地完成任务,而必须在教师的帮助下,在任何活动中,通过模仿和自己努力才能完成的智力任务。这两个水平之间的幅度则为“最近发展区”。     

康德式谓词观的问题及其解决

本文围绕对"是(存在)"的探究追溯了康德以来的谓词理论,并分析了由康德式谓词观中一个理论缺口所引发的问题。最后,笔者通过对谓词重新分类并对sein的译名、意思、作用三个层次予以总结来解决此问题,从而使其缺口得以修复。