教学反思之反思

反思，顾名思义，可解释为自我省察。而自古就有“当局者迷，旁观者清”的说法，可见，反思实际上并不是件容易的事情，它要求当局者能够跳出自我，另眼看“我”，做清醒的旁观者，做明白的自知者。对于我们教师来说，课改之路不但崎岖不平，而且经常会让行动者陷入迷茫与困惑。因此。教学反思成了我们总结经验教训、扬长避短、不断前进的有效手段。然则，我们天天进行的反思到底价值几何？这实在值得反思。     

感悟无言的友情——《她是我的朋友》教学谈

《她是我的朋友》是人教版六年制小学语文第八册的一篇精读课文。本单元的训练重点是继续训练“从内容中体会思想”，要抓住人物的语言和动作，感受人物复杂的心理活动，弄懂阮恒表情、动作的变化与无私奉献的品格的关系，以便更深入地理解课文内容，使学生从中受到启发和教育。教学本课时，我按以下思路组织教学，使学生在自主探究中有所思考，在合作学习中有所感悟，     

老师的甜柠檬

那天，刘老师正准备上《我爱吃的水果》这节口语交际课。同办公室的冯老师刚上过此课，回到办公室就埋怨道：“平时哪个孩子都爱吃水果，可一到课堂上连味道、颜色都说不出来，和吃水果的劲头比，差远了!”     

《我住长江头》的音乐分析及其演唱

《我住长江头》是青主艺术歌曲中的经典之作,不仅具有较高的演唱价值,而且对我国古诗词艺术歌曲的创作产生了重要的影响。笔者通过对其曲式、和声等音乐要素的分析,进而揭示其创作特征,并就演唱提出自己的见解。     

正确认识和实施赏识教育

哲学家詹姆士说过：“人类本质中最殷切的要求是渴望被肯定。”而赏识正是肯定—个人的具体表现。赏，含欣赏、赞美之意；识，是肯定认可。赏识教育就是通过激励、表扬手段，肯定孩子的优点、长处，树立信心，鼓励他不断追求成功。如何通过赏识教育培养学生的自信心，让每个学生都说“我能行”是我们义不容辞的责任，也是全面实施素质教育的要求。下面结合自己几年来的教学实践，谈几点体会。     

《麦克白》与《窦娥冤》的谋杀比较

《麦克白》与《窦娥冤》中人物对谋杀的截然不同的态度反映了作者与主人公的两种常见的关系，即主人公控制作者与作者控制主人公。在前一种关系中，主人公是“自为之他”，其形象不可能被完成化，其性格特征是发展变化的；在后一种关系中，主人公是“为我之他”，其形象是完成化的，其性格特征稳定而单一。     

在自我本我超我中东奔西突——从弗洛伊德的人格结构理论看高加林的人生悲剧

高加林的人生悲剧是震撼人心的。从社会历史批评的角度看,它来自于社会和个人两个方面,是社会的要求与高加林的自身要求不相符合产生的严重后果。但如果从心理批评的角度看,运用弗洛伊德的人格结构理论分析高加林的人生悲剧,我们则发现在高加林整个的人生奋斗过程中,始终充满了由自我、本我和超我三种人生层次构成的激烈的矛盾冲突。这应该是高加林人生悲剧产生的更深层次的精神原因。     

我发现了一只甲虫

今天上午，我无意间在阳台上发现了一只昆虫，这种昆虫我从没见过。我连忙跑去拉奶奶和妈妈来看，并问她们这是什么昆虫，可她们也是左看右看，最后无奈地摇了摇头说：“认不得，没见过。”     

道德他律：我的道德重建的社会政治前提

在我的道德处于社会性解构之道德境遇中，道德他律是社会道德重建的基本方式。道德他律的存在主体是国家，实践主体是政府。政府要担当起道德他律的社会重任，其前提是政府要成为道德的政府并获得其道德的形象和引导力量。这要求政府必须建立在普遍人道、平等、公正的政治原则和政府道德优先的道德原则基础上，严格遵循权力分散、制约、均衡的权力分配原则和小政府大服务的实践原则。     

客家民歌对黄遵宪诗歌创作的影响

黄遵宪作为客家人，在家乡客都嘉应州生活多年，自幼就受到客家传统文化和传统文学，特别是客家民歌的熏陶，使他敢于提出“我手写我口”的诗歌理论。客家民歌的风格使黄遵宪的诗作形成了自己的诗歌特色。客家民歌，特别是客家山歌对黄遵完的诗歌理论的提出和创作实践有着巨大影响。