艾米丽.狄金森的生死观——以《因为我不能停下来等待死亡》为分析文本

艾米丽·狄金森在《因为我不能停下来等待死亡》这首诗歌中,塑造出了全新的死神形象,即“伪君子”形象。死神外在的绅士般的柔和,反衬着其内在的凶悍与对生命剥夺的残酷无情。但是,诗人并不害怕死神的骇人力量,因为她相信灵魂能幸存下来并且永在,死神能夺去的只是肉体。诗人如此刻画死神的形象意在表明自己对死亡有着清醒的认识,对生活的无限热爱,对生的留恋和对以不灭灵魂为表征的自由之终极追求。     

城市生态散文的园艺经验、生命叙事与生态理想——评《我的花园，我的城市和我》

城市生态散文是以人与城市的生态关联为表现重点的散文。作为城市生态散文的代表作,英国作家海伦·芭布丝《我的花园、我的城市和我》是作家居家园艺生活与城市自然观察的诗意记录。作品表现现代人的生态意识与个性化的生活体验,展现伦敦的野性魅力,描绘城市生态的多元意象与多维景观,为当代生态散文创作提供了独特的审美经验。     

从“吾丧我”论庄子回归本心的齐物思想

《齐物论》首段中"吾丧我"开启该本篇的基本思想——齐物,万物不齐既是一种物理状态,更是人的心理状态,即"成心"。我的"成心"将是非、彼此、物我对立,从而发生冲突、斗争,生命之本心因此丧失。为回归本心、游心于道,《齐物论》提出"明""庸"的概念,以一种哲学思辨的方式解除"我"与万物的对立关系,从而达到精神上的绝对自由。     

帮机器人看到重点——“深度学习”能够转化机器人的视觉

<正>一个强大的,被称为深度学习的新型计算技术,给机器人视觉领域带来了一场风暴。"如果你想感受机器人领域的艺术,"人工智能研究员斯科特·菲尼克斯(Scott Phoenix)说,"你就应该去You Tube上看机器人做三明治。"片中的机器人是一个四四方方的人形机器人,被叫做PR2。它刚在加利福利亚门洛帕克的威洛·格拉杰,一家全球最有影响力之一的机器人公司里被制造出来,视频录制时,它诞生还不到一小时。     

“崇尚科学 爱我中华”第九届全国少儿书画大赛暨青少年发明创新大赛征稿啦

<正>为弘扬爱国主义精神,促进少年儿童全面发展,激发少年儿童的想象力和动手能力,展示少年儿童的科学发明作品及艺术作品,由安徽省老科技工作者协会、安徽省新安画院主办,安徽省科学教育研究会、少儿科技杂志社承办的"崇尚科学爱我中华"第九届全国少儿书画大赛暨青少年发明创新大赛,现面向社会征稿。一、大赛分组     

玻璃仪器晾干架

<正>"崇尚科学爱我中华"第九届全国少儿书画大赛暨青少年发明创新大赛来稿选登在一些中小学的实验室里,老师目前使用的还是这种试管架(图1)。它使用方便,但只适用于晾那些口径较小的试管,且只能同时晾少量试管。此外,使用这种试管架晾试管时,沥到试管架底盘的水蒸发后可能回到试管内,影响晾干效果。我们细心观察生活,受插糖葫芦的草垛子启发,设计了一款玻璃仪器晾干架。经过多次修改,我们在老师和电工师傅帮助下制作出一种新型玻璃仪器晾干架。     

“崇尚科学 爱我中华”第15届全国少儿书画大赛暨青少年发明创新大赛征稿啦

自2007年以来,“崇尚科学爱我中华”全国少儿书画大赛暨青少年发明创新大赛已成功举办14届,历届均得到少年儿童的热烈响应和积极参与,获得了良好的社会效益。为弘扬爱国主义精神,促进少年儿童全面发展,激发少年儿童的创新欲.     

论《我弥留之际》对《奥德赛》的戏仿

在《我弥留之际》中,福克纳讲述了南方穷白人本德仑一家送葬的故事。小说通过对《奥德赛》的戏仿,消解了史诗中的英雄形象,造成荒诞效果,展现了现代人的复杂人性、生存困境及精神本质。福克纳也藉此反思并观照自我的精神状态及思想上的矛盾冲突。     

论《庄子·应帝王》篇“混沌之死”的“他者伦理”向度

《庄子·应帝王》篇末的“混沌之死”寓言解构了倏忽“报德”的积极意义。倏忽未能尊重混沌的差异性,以“我知”的独断对混沌展开同质化的塑造——“凿窍”,开启了混沌的知欲功能,却以知害德,导致了混沌的死亡。“混沌之死”揭开了庄子哲学的他者伦理向度。欲消除自我中心化认知独断造成的遮蔽和危害,让他者显现,首先,要构建多样性、差异性的生存境域;其次,要通过“减损自我”的心灵修养工夫,向他者敞开,最终实现自我与他者和谐共生。     

三个为母亲而写的作家

傅雷的写作初衷是为了母亲。儿时的傅雷十分不幸,他4岁时父亲蒙冤入狱离开人世,母亲为营救丈夫四处奔走,无暇照料孩子们,傅雷的两个弟弟和一个妹妹因病相继死去,只有他侥幸活了下来。所以母亲把所有的希望都寄托在他身上。但傅雷不喜欢读书和上课,经常逃学。有一次逃学后的晚上,心灰意冷的母亲想带着儿子一起追随己逝的丈夫,惊恐的傅雷看着母亲那双布满血丝的眼睛,瞬