"硬唱凯歌"--从"序"看《狂人日记》的创作心理

《狂人日记》的“序”在小说中的作用非常重要，它不但构成了小说的“反讽’’结构，而且，以“余、大哥”的形象特征、文言文话语的使用和“狂人”病愈候补等内容形象，深刻地展示了鲁迅内心的孤独、寂寞、悲哀、绝望的情感，使《狂人日记》的创作带有鲜明的“以悲观作不悲观，以不可为为可为”、“硬唱凯歌”的心理特征。     

现代文学史上独特的这一个--试论苏青创作的意义

苏青是现代文学史上一位很有独特个性的作家，但由于她的作品疏离政治，未能反映时代的最强音，并且采用了女性叙述视角，所以为许多文学史家有意地遗漏。为了还文学史以历史的真实，本文从分析其性格入手，就新旧雅俗的有机结合及自觉、独特、深刘的女性意识两个方面探讨苏青的创作在现代文学史上的地位。     

论《桃花扇》的文人组合

《桃花扇》中，侯朝宗、杨龙友和阮大铖等人作为一个整体都是孔尚任的反思对象。《桃花扇》通过对侯朝宗、杨龙友和阮大铖的塑造，不仅表态地呈现出无行人的三个层面，还形象地演示出人变异的动态进程。仗义轻利、轻知重行、人格完事的人是作心中理想的人形象。孔尚任思索人问题时有深刻也有迷茫。     

"太白则《史记》"解绎

明人杨慎所谓"太白则<史记>"之说,行文过简.如果从司迁与李白经历和创作的相似之处,司迁与李白思想的相通之处,司迁与李白世界观和美学观的相同之处等三方面入手加以解绎,对于他们的比较研究是很有意义的.本文略异详同,旨在寻绎汉唐两代文学巨匠的同步轨迹.     

气正格高的写真

正学画伊始,我就十分敬仰李延声先生。早在20世纪70年代,他创作的《煤海盛开大庆花》、《千秋功罪,我们评说》等国画作品,就产生了全国性影响,留给我非常深刻的印象。延声先生的这些作品把大幅度的姿势动态引入画面,造成强烈的动感和视觉冲击力,充分地展现了那个年代所特有的澎湃激情和昂扬气质。     

金门民俗与闽南戏曲传播研究

金门民俗与闽南戏曲联系极为密切。金门民俗喜庆、丰富的活动氛围,为闽南戏曲营造了良好的传播环境。闽南戏曲依托金门民俗活动,通过交流演出、文本传播、新媒体传播、技艺传承与二度创作等各种途径,得以广泛传播。闽南戏曲传播在很大程度上充实和深化了金门民俗文化。两者之间形成了一种互相影响、互相渗透、互相促进、互相推动的合力作用。娱人又娱神的闽南戏曲活动,符合金门民俗节庆文化"乐"的主要特征,也体现了酬谢神灵、崇尚团圆、歌颂真善美、摒弃假丑恶的民俗文化内涵。     

贵州省第三届科普作品创作大赛——寻找最具创意的科普作品

正主办:中共贵州省委宣传部/贵州省科技厅/贵州省科协/贵州省教育厅/当代贵州期刊传媒集团承办:大众科学杂志社征集作品分类科普文学作品科普影视作品科研成果科普化作品奖项设置以上三大类作品.分设一、二、三等奖和优秀奖若干名●参赛作者省内外高等院校师生科研院所、企事业单位科技人员热爱科普创作的社会人士参赛投稿时间2014年5月1日至9月30日赛作品投稿邮箱:dzkxyk@163.com科普作品创作大赛QQ群:119434212投稿电话:0851-5890687     

李渔从绘画到戏曲的身份认同

李渔是中国古代著名的文化艺术大家,毕生直面社会经济发展潮流,绘画理论与实践根置现实,执着无待而兴;与此同时,通过实施直观实用的创作原则,绘画向戏曲渗透,艺术向谋生齐观,获得了戏曲上的独特建树,充分体现了李渔从绘画到戏曲的身份认同,以及商品经济价值取向。李渔从绘画到戏曲具有强烈的商品经济意识与动机,所含审美理想与经济实用兼而有之,给予当今人们有益的启迪。     

陈田鹤儿童歌曲创作探究

陈田鹤是中国近现代音乐史上一位卓有成就的作曲家、音乐教育家.因师从黄自先生并在音乐创作方面得其真传而被誉为黄自“四大弟子”之一，亦是中国第一批自行培养的音乐家.从上个世纪八十年代开始，对陈田鹤的纪念和研究已经陆续展开，随着时间的推移，很多更新更全面的史料被逐渐发现.目前关于陈田鹤音乐创作的研究大多以艺术歌曲为主，实际上儿童歌曲的创作在陈田鹤的歌曲创作中占有一定份量.本文将对陈田鹤的儿童歌曲进行梳理和分析，审视陈田鹤作为专业作曲家对中国近现代儿童歌曲创作做出的重要贡献.     

从创作角度谈剑川白族调的传承与发展

白族调是白族地区的一种民族民间文化艺术形式,它的歌词体例被称为"山花体",这种体例是白族独有的一种文学表达形式。[1]本文在分析剑川白族调流行现状及传承保护现状的基础上,结合其艺术表现特征,从加强培养更多的白族调歌词创作者谈白族调的传承与发展。