“炼狱”里的生命史诗——浅谈刘庆邦80年代后期中短篇小说创作

作家刘庆邦以其独特的社会视角，用质朴、流畅的笔法，聚集于生活在社会底层的“走窑汉”们．谱写了一首首20世纪80年代中后期煤矿工人的生命史诗，并流露出自我创作的社会伦理标准和价值取向。     

从"草木虫鱼"看周作人创作心态的变化

从20年代到50年代，周作人以草木虫鱼为题材创作了一系列小品文，以搭建自己的文学园地。从其二十年代、三四十年代、五十年代三个不同时期的草木虫鱼创作中窥探隐藏在文字背后的真实，可从中反观周作人不同时期创作心态的变化。     

现代人的哀鸣－－从长篇小说《外遇》看劳伦斯的创作特点

《外遇》是劳伦斯研究中不被评论家注意的一部小说，几乎被风月湮没，但它具有很高的研究价值和欣赏价值。它表现了劳伦斯的创作特点，显示了劳伦斯集十九世纪文学之大成的大家风范，同时又是领二十世纪之风骚的现代主义作家。     

感性体悟 理性思辨——评杨合林先生《玄言诗研究》

长期以来,玄言诗是中国古典文学研究的一个薄弱环节。然而,自上世纪80年代以来,此领域研究论文专著不断面世,见仁见智,对玄言诗进行了多维度的阐释和挖掘,这充分说明玄言诗在中国诗歌史上的地位得到更多的肯定与重视。学界对玄言诗研究不断向纵深领域拓展延伸,在玄言诗是否理过其辞、淡乎寡味,玄言诗与山水诗之间的关系等问题     

浅论徐铉入宋后的文章——兼与高教版《中国文学史》商榷

高教版《中国文学史》认为徐铉入宋后文章多用骈体,风格浮艳。但数据统计,徐铉入宋后文章以散体为主,且风格并非浮艳,而是崇理尚实,有宏博典丽、平缓徐纡之美。     

浅论陶艺创作的灵感与拓展性思维

灵感是人类思想中最亮丽的火花。对真正的艺术创作而言,没有灵感的艺术是苍白的复制。对陶艺创作来说,灵感至关重要。每个创作者都应看重灵感的重要性和作用,并为陶艺作品注入鲜活的主题和灵魂。同时,要运用好灵感与拓展性思维的关系,谋篇布局,达到灵感与拓展性思维的完美性结合,从而创造出最精美的陶瓷艺术作品。     

戏曲对中国民族声乐学习的影响

声乐艺术是通过清晰的语言、动听的歌喉、简要的肢体语言,直接表达人们思想感情的艺术。它包含文学、音乐、戏曲、曲艺等以及表演艺术各种因素综合而成的,它的渊源来自民间劳动。但区别一个剧种所显示的最大的特色,首先仍表现在它来自不同声腔系统的音乐唱腔。本论文根据我国民族声乐的文化特点,分析了我国戏曲对于民族声乐的深远影响,并在此基础上,通过对我国民族声乐艺术的本质特征、艺术特征和风格特征的研究,阐述了民族声乐独特的艺术魅力,从而使人们通过戏曲对民族声乐有进一步的了解,使民族声乐艺术作品的创作与演唱、实践与理论共同促进、相互发展。     

《孽海花》“谴责小说”之异见

将作为文学史上小说创作第二次高峰期的清末小说。仅用“谴责小说”来界定描述,有笼统简单之嫌,而将《孽海花》许为此类小说之代表作品也有商榷之必要。“谴责”只是一种“时期风格”,经过曾朴整理增撰后的作品,却在不失其时代精神的基础上,进一步突出了作为历史小说的特征。其立意重在纵向的历史画面而不是横向的社会图景,与《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》明显不同。