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抗日战争前夕,旅居南洋各地的华侨800余万人.约占海外华侨总数的80%以上,故有“华侨第二故乡”之称.抗日战争爆发之后,他们怀着“国家兴亡,匹夫有责”的赤子之心,立即投入到抗日救亡运动的洪流中,为中国抗日战争的最后胜利做出了巨大贡献.本文试图对南洋华侨在抗日救亡运动中所涌现出的许多感人事迹及爱国主义精神作一评述. 相似文献
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5·12汶川大地震是新中国成立以来破坏性最强、波及范围最大的一次地震。面对这场灾难,世界各地的人们都纷纷行动起来,以自己的力量和关怀方式为灾区的家园重建而努力。灾难固然不幸,但若不反思灾难,则是更为不幸,也是对逝者的不敬。故本刊特约中国伦理学界的几位学者就"5·12汶川:慈善救助与慈善伦理"这一话题展开探讨,以告慰大地震灾难中逝者的在天之灵,以宽慰情系灾区、身在灾区的人们,以期盼我们的家园平安、和谐、美好。 相似文献
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道教作为中华民族的本土宗教,蕴含了丰富的社会公益慈善思想:"天人感应、善恶报应"的承负观;"劝善行善、修道成仙"的终极观;"阴骘阴德、阴功有报"的价值观;"上善若水、乐生好善"的利他观。这些思想精髓为道教积极参与社会公益慈善事业提供了一定的理论依据。 相似文献
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作为一种新的伦理学,汤姆·里根的"动物权利"具有巨大的意义,因为,它不仅仅是一场革命性的进路,也是一个系统性体系,即本体、价值与实践之间的有机联系性。但是,在权利论庞大的实践体系中,不同实践主张之间的优先级关系是模糊的。这为权利论的道德实践带来了不确定性。以此,本文通过考察"动物权利"之系统内部的有机联系性,来阐明不同实践主张之间在道德考量层面的优先级关系。这种实践主张间的比较既包括在"消极"意义上的道德义务,也包括在"积极"意义上的实践原则。本文的分析展示了在道德考量性的层面,不伤害义务的优先级高于"协助"或"慈善"的实践,后者的优先级又高于"增加裨益"的实践。是为道德实践优先级的阐明。进而,分析指出,协助或慈善的义务性只能体现在社会层面,而非个体层面。这一点,既是对于动物权利之实践论的一个修正,也应当作为所有伦理学在道德实践方面的一项基本原则。 相似文献
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2009年5月14日下午,广州市中山纪念堂内人潮涌动,爱心飞扬,“大爱无边·慈善天下—富迪健康科技有限公司慈善捐助大会”在这里隆重举行,中国扶贫基金会副会长陈开枝、月朗国际上市公司董事局主席胡静、月朗国际全球执行总裁钱港基、月朗国际及富迪健康科技首席咨询顾问骆超、富迪健康科技执行总裁王君平等出席了此次大会, 相似文献
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社会救济,亦称社会救助,它是国家和社会对因各种原因失去最低生活保障的社会成员给予物质援助,以维持其最低生存需要,维护其基本生存权利的一种社会行为。清代是我国古代社会救济事业发展的鼎盛时期,对这一时期救济史的研究状况进行较为细致的回顾总结,对今后清代社会救济史的研究具有一定的指导意义。 相似文献
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英国是世界上慈善事业起步最早的国家,慈善活动渗透在社会生活的各个方面,资金充足是确保其慈善组织发展长盛不衰的不竭动力.在英国,社会募捐是慈善经费来源的重要渠道.英国民众的慈善捐赠意识极强、参与度极高,有力地促进了慈善事业的发展,而民众慈善意识的发展既有历史原因,也有现实因素,既有外在条件,也有内在动力. 相似文献
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文章对民营企业的慈善行为进行研究,实证分析了慈善企业对民营企业的绩效的作用。文章分别慈善捐赠的绝对数额和相对数额对企业绩效的作用。 相似文献