行业需要“直销高手”

中国台湾地区一直是世界直销最活跃的区域市场之一,但近年台湾直销市场遭遇衰退,而这种心态可能大部分来源于直销人心态的整体混乱。在中国大陆直销即将走上规范和稳定的时刻,我们来事先观察台湾直销人心态的对比,将有助于大家更准确的认识和理解这个行业,避免踏入误区。     

试论辛弃疾的经济生活与词创作

辛弃疾的经济生活堪为南宋高级文官的代表。其俸禄收入来源广,数量丰,支持其基本生活所需绰绰有余。其良好的经济状况影响到生活方式,使其广交游、多宴饮,从而催生了词创作活动,导致其偏好词体,具有尊体意识。而辛词所表现的平和心态以及崇雅尚真的审美趣味,也或多或少受其经济生活的影响,并通过词作的题材、风格等方面得以呈现。     

论《古诗十九首》的“时间性”感伤

《古诗十九首》是东汉末年出现的重要的五言诗作品,历来为后世研究者所关注。其诗歌中共有的"感伤"意蕴更是被作为探讨的重点。本文即从此入手,通过对作品的分析,说明这种"感伤"意蕴的存在本质——人的"时间性"。     

如何改变女人多疑的心态

妇女到了更年期,无论是身体方面还是心理方面都会出现问题,心烦气躁。这样无论是对自己还是家庭都不利,所以妇女们必须改善：学会冷静思考,学会忍让,学会一些积极的心理防卫等等,作为更年期妇女,也许这样就最好过的了。     

当代大学生健康国民心态教育的思考

个别大学生有时表现出自大、自卑、崇洋、急躁、狭隘、排外等不良情绪,为此.高校应以国家利益为核心、以大型事件为依托、以人文素质为基础、以坚定信心为根本、以舆论引导为重点.进一步加强大学生健康国民心态教育.培养他们具备平常心、进取心、包容心、自信心、责任心等素质,学会以健康国民心态、国民涵养表达爱国热情.     

晚明小说创作心态剖析

晚明文人扎根于市民中间,他们通过文学创作反映出特定时代环境下市民的心态,透过冯梦龙的“三言”,晚明小说创作的意识心态可见一斑。     

顾影自怜的感伤——试谈中国古代女性文学的伤感特质

谈及女性与文学,二者关系无外呼有以下几种：作为文学对象的女性、作为读者的女性、作为作者的女性和以上情况兼而有之的女性。由于本文是在读乔以钢《论中国古代妇女文学的感伤传统》的基础上而作的,而其文主要谈及的是作为作者的中国古代女性,因此,本文谈及的女性也是作为作者的中国古代女性,所谈的女性文学或才女文学即由中国古代女性创作的文学,特此说明。     

灵与肉在困顿中的二重奏：－论杨骚、白薇的情感历程与《昨夜》

杨骚和白薇这一对现代作家在20世纪20年代初到30年代初,曾经携手走过了近10个年头,然而,突、病、性格等诸多方面的因素最终使他们的婚姻以失败而告结束。他们的情书合集《昨夜》浓缩了他们的这段情感经历,充斥着灵与肉的矛盾冲突,但“真心真血的流露”的《昨夜》在20世纪中国学的现代化进程中有它一份小小的贡献。     

基于区间值模糊集的聚类分析

对于区间数,提出了反映决策者心态的心态指标的概念,在此基础上,给出了基于区间值模糊集之聚类分析的两种方法心态分类法、数-区间分类法,对后一种分类法,引入了一种指标,并用它对其分类结果的可信度进行了定量分析.     

论杜甫的文化心态结构

以“仁”为核心的儒学重于弘扬人的集体情感和社会责任感,即“情”的一面;道教、佛教则侧重于人的自我意识和生命本体意识,即“性”的一面。历代封建志士力求二者兼取,但未有几人能兼顾。杜甫既有以“仁政”为标准的“致君尧舜”的政治抱负,又有中守“真性”的“独往之愿”的独立人格,他超越了时人在“性”与“情”两者失衡的结构,使两者统一在“真”的人生精神里,使其达到二者完美的统一,从而使自己的文化心态具备了千古一人的独特结构。