《山居秋暝》的景与情

《山居秋暝》为我们营造了一幅优美的画卷，它侧重对自然美的描绘，而自然美主要是由它的感性特征直接引起人的美感。因此，人们在欣赏这首诗时，往往只注意到这些景物的色彩、形状等美的属性，而忽略了对“情”的体会。     

从儒家的心性修养看《白雨斋词话》之“沉郁”说

儒家的心性之学直接关系到《白雨斋词话》的理论品质及其立论的内在肌理.“沉郁”作为一种深怀儒家道义信仰的贤人君子在道不可行、身处困境之中而依旧从善固执、忠爱缠绵的悲剧性情感,它即是一种极为难得的人格修养,也是一种高卓的词艺境界.由此可以得出“沉郁说”本身就潜藏着对“怨慕”之情和“弱德”之美的内在关涉.     

既随物以宛转,亦与心而徘徊——贯云石散曲之“写气图貌”

本文分析元代散曲创作成就最高的少数民族作家贯云石散曲中景、情写气图貌的特色.有的通过景物描绘把主体情感外化、物化;有的是比较客观地模山范水,展现大自然的丰富多彩;有的是仅供主体感情评价的自在之景,作者抒何情,直言道出,不必寄寓于景;有的直接以情、意造境.景与情写气图貌“既随物以宛转,亦与心而徘徊”,“情貌无遗”,使贯氏散曲具有较强的艺术魁力,同时也使其散曲形成多样化的艺术风格.     

模糊类比分析法在渔业数值预报中的应用研究

渔业数值预报除涉及水文、气象、饵料生物量、资源幼体等的资源环境因子外，还要考虑经济、社会等因素。本文在分析1987～1993年历史资料的基础上，利用资料之间的类比性，提出渔情预报的模糊类比分析方法，将预报年份与历史记录之间的多指标综合类比排序，得出预报值。在东海北部鲐鲹渔情预报中发现，与直接估算法比较，该方法具有所需资料少、预报迅速合理的优点，而且随着历史资料的扩充，自身能够不断学习更新。     

一曲生命美学的颂歌——话本《杜丽娘慕色还魂》和传奇《牡丹亭还魂记》比较

从背景环境、人物形象、语言色彩几方面入手,将<牡丹亭>与其蓝本<杜丽娘慕色还魂>进行溯本探源的比较后,不难发现<牡丹亭>在文学创作上超越<杜丽娘慕色还魂>的原因,尤其<牡丹亭>体现出汤显祖"不自由,勿宁死"的悲剧观和"世总为"的情至观,更是<牡丹亭>在美学领哉内的可贵建树.     

浅谈意象色彩兼介李有行先生色彩教学体系

中西绘画是两大截然不同的艺术体系 ,各自以鲜明的艺术特色雄立于世。如何充分发挥民族的优良传统和艺术特色 ,将是美术教育的要旨。本文重点阐述了意象色彩的渊源和含义 ,并简介了李有行先生的色彩教学体系的特点和成就     

情感的激越,人格的完满──论“兴”的艺术教育功能

“兴”是中国古代诗学中内涵最复杂、义蕴最繁乱的命题。古今学者大多从“兴”义、“兴”法等方面去研究。本文从一个新的角度即艺术教育的角度来探讨它的功能：即接受主体的审美想象力和审美趣味的培养和人格的不断完美。而“兴”，从酝酿至完成，又是创作主体情感不断升华、人格不断重塑的历程。因此，“兴”的艺术教育功能具有二重性。     

景乃诗之媒,情乃诗之胚——漫谈文学作品中的情景结合

情与景是文学作品的两要素,二者有机融合是创造文学优美意境的必要手段。了解有关情景的知识,掌握情景结合的一般方法非常重要。从孕情蓄情、寻景赋情、情景相生相融三个阶段对文学作品中的情景结合进行分析探讨。     

浅谈声乐教学中的情与声

在声乐教学过程中，要认清情与声的辨证关系，体会声音教学的情与声的协调，达到以情带声、融声以情的目的，使学生的声音健康成长，为“声情并茂”打下基础，更好地培养出学生的音乐表现力。     

心理咨询面谈技术对大学生思想政治工作的启示

心理咨询面谈中的积极贯注技巧、指导性倾听技巧以及共情技巧完全可以运用于大学生的思想政治工作中。在思想政治工作应用面谈技术需要辅导员老师、学生和学校三者共同协作努力。