科学发展观视野下的图书情报业及其改革发展探析

阐述了科学发展观对图书情报业的重大指导意义,探讨了图书情报业贯彻落实科学发展观的必要性与紧迫性,提出了图书情报业贯彻落实科学发展观的对策.     

论学生品德的培养

根据学校这个特殊环境，从方法论的角度指出了奖惩的作用、班集体的作用及教师的感染作用对学生品德的影响。     

心的交流——浅谈班主任与学生的谈话艺术

“口能明其言”是一个优秀班主任必备的基本能力。班主任与学生谈话，要真正体现是师生之间的亲切“谈心”，而不是“我说你听”强行灌注。班主任与学生谈话与其说是用口讲，不如说是用“心”谈。以心换心，人之常情，没有诚意，难以服人。一次成功的谈话所付出的劳动，绝不亚于一堂好课的艺术构思。课堂教学要讲究艺术，同样，与学生谈话也要讲究艺术。这样才能以语言去点燃学生心灵的火花。     

早期中国山水画空间意识发展浅探

文章探讨了魏晋六朝玄学、佛学影响下的早期山水画理论及其所表述的山水画空间意识的形成与发展 ,并论述了魏晋六朝山水诗对早期山水画空间意识的影响     

试论蔡邕的文学思想

蔡邕是东汉末的文学家,他对秦汉时期的部分文体进行了归纳、总结,这不仅反映出他重视政治、教化的文学思想,还表明他对文学自身规律、特征的有意识探讨,这也正是向文学自身回归的关键.他认为书画辞赋的功能是抒情、娱乐、审美的,这一思想又鲜明地反映在他的创作实践中.由此可知蔡邕的文学思想上承两汉下开魏晋,既预示着新的方向,又显示了正统儒学的强大惯性.     

对20世纪以来“诗缘情而绮靡”说研究的回顾与思考

陆机《文赋》中提出的“诗缘情而绮靡”是与传统“诗言志”相对的诗学理论,它体现了古典诗歌的抒情特质。20世纪以来对“诗缘情而绮靡”的研究主要围绕“缘情”、“绮靡”的含义以及“诗缘情而绮靡”说在中国古代诗歌创作与诗论中的地位及影响等方面展开,对一些问题有了更深一层的认识,于继承中有所创见。但对“诗缘情而绮靡”说尚缺乏系统全面的专题性研究,其所受到的重视程度与其在诗歌发展史程中的地位颇不相称。     

“思想解放大讨论”与云南经济发展的契机

本文通过对新时期思想解放历程的回顾，总结了它在我国改革开放和促进社会主义生产力发展中的重要作用，从而揭示出当前我省进行的“思想解放大讨论”是加快我省经济发展的重要举措，加之适逢国家对大西部开发又有新的战略，使云南经济发展有了新的契机，本文对此作出阐述。     

浅谈企业管理中“严”与“情”的辩证关系

管理是企业永恒的主题。“严”与“情”都是企业为实现预定的目标而采用的重要手段，两者相辅相成、相互补充、不可分割。构建和谐企业必须做到“以情管理”与“以严管理”的有机结合。     

李商隐及晚唐缘情诗派

以李商隐为中心而以杜牧、温庭筠为两翼的晚唐缘情诗派，曾使晚唐诗坛呈现出一时的繁荣。缘情诗派在晚唐一个特定的历史条件下的兴起，是唐诗由盛及衰历程中的回光返照。群体意识的弱化与个体意识的扭曲，构成了该诗派情志的内核，细腻婉媚诗风的形式，构成了该诗派的艺术表征。     

行政情理性在行政法中的适用

行政合法性和行政合理性是现代行政法的两大基本原则。行政合理性包括正当性、平衡性和情理性三个标准。其中情理性的标准较难把握，但情理性的标准更能体现行政活动的合理性原则，具有更高的法律价值。在构建社会主义和谐社会进程中，我国法制建设的目标是情、理、法的和谐相融。探讨行政情理性的法律价值及其在行政法中的适用具有积极的现实意义。