抉择和启动进化方向的“一步”—正确理解恩格斯关于人类起源的一句名言

据说如果外星球有高级生物莅临地球，为了测估我们的文明水平，他们提出的第一个问题将是：你们从何而来？怎么一个个都变成这个样子的？他们把能否正确回答自身进化规律的问题，视作一群生命体是否脱离襁褓婴儿期、是否成熟的标志。对此，我们应随时准备着──题首记 恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》（以下简称《猿到人》）一文中指出，类人猿渐渐学会直立行走后，“这就完成了从猿转变到人的具有决定意义的一步”。这是恩格斯在论述人类起源时的一句名言（以下恩格斯的这句话都简称名言），许多版本都以加粗的醒目字体表示重…     

浅析马克思恩格斯的东方社会理论

马克思恩格斯的东方社会理论与西方社会理论一样,在本质上都是社会革命与发展道路的理论。他们通过以俄国为典型的东方社会的解剖和研究,全面阐述了东方社会发展的相对独立性、东方革命和西方革命的相互作用性、东方社会走新式道路的相对可能性,对东方国家乃至全世界的无产阶级革命具有深远地指导意义。     

马克思恩格斯的社会发展动力系统观

马克思恩格斯通过对人类社会的分析和研究，提出了社会发展动力系统观。社会发展动力系统观揭示了社会发展的规律，指明了社会前进的方向。随着历史的前进，自然科学和社会科学的新成果不断涌现。在这种情况下，有必要用自然科学和社会科学的新成果来修正、补充、丰富马克思恩格斯的社会发展动力系统观。     

恩格斯《自然辩证法》构思辨析——未完的研究课题

就马克思主义自然科学观而言,恩格斯的遗著《自然辩证法》至关重要.然而,此书在迻译接受上却不无误解.我们以为,必须尊重此书最早的编辑梁赞诺夫的学术态度,即认为此书乃为一部未完成稿的见解.有必要重新确认马克思恩格斯所援用的诸如“唯物主义”,“辩证法”等词汇的原意,回归他们的思想原点,进而领悟到恩格斯的意图,乃在批判“自然科学的唯物主义”以及“社会达尔文主义”.     

创造良好的高校思想政治教育环境要注重以人为本

马克思和恩格斯认为：＂人创造环境,同时环境也创造人。＂人的生存和发展不仅要一定的环境为前提,而且人的思想政治品德也是在一定的环境之中形成和发展的。思想政治教育活动的开展,也要受到各种环境因素的制约和影响。因此,充分研究思想政治教育的环境,对于增强思想政治教育的有效性,     

论恩格斯晚年的革命策略思想——兼驳“和平议会主义者”论调

本认为马克思逝世后，恩格斯根据当时历史条件的变化，把利用合法斗争夺政政权看作是一种现实可能性，对马克思主义革命道路和策略思想进行了补充和发挥。为我们树立了一个一切从实际出发，实事求是的光辉典范。同时，本也批驳了以伯恩斯坦等人为代表，针对《导言》所认为的恩格斯晚年已完全放弃了暴力革命的主张而成为一个议会主义的错误论调。重温恩格斯晚午的革帝策略思想，对于我们反思当前处于低潮的国际共产主义运动仍有启示意义。     

时空观念——从康德、恩格斯到爱因斯坦的发展

世界观的根本问题是时空观。宇宙在时间上有无开端和终结，在空间上有限还是无限，从康德到霍金，经历了艰辛而又漫长的探索历程。恩格斯、爱因斯坦对此都做出了各自无愧于时代的伟大贡献。     

科学把握哲学视野中恩格斯的“宇宙无限论”

在批判杜林“宇宙有限论”过程中,恩格斯阐述了“宇宙无限论”观点。但现代宇宙学一系列新发展使人们对其论断产生了质疑。本文探讨了对该论断质疑的实质,论述了具体宇宙与整个宇宙的辩证关系,并指出恩格斯该论断在21世纪的重大意义。     

不只是为了纪念——《走进恩格斯》、《画说恩格斯》的学术理念与自然辩证法的时代责任

2005年是伟大的革命导师恩格斯逝世110周年，可能受到信息渠道的影响，这一年里没有看到什么纪念性的活动，学术界也未见相应的组织性回响。这种冷清的局面和若干年前的热闹情势相比形成了巨大的反差，让喜爱和研究恩格斯的人心里涌出一种无法言说的滋味。所幸，由刘猷桓教授撰著的《走进恩格斯——〈自然辩证法〉探索》（吉林大学出版社2005年7月版，下简称《走进》）和王德胜教授主编的《画说恩格斯》（北京师范大学2005年10月版，下简称《画说》），像两朵奇葩以其独特的姿态在人们眼前绽放，使这种冷寂的气氛有所改变，它们在给人心头一丝温暖的同时，也昭示了恩格斯并没有轻易地淡出今天的视野，而是有其自己的理论生命力。     

马克思恩格斯“自觉的党”思想论析

马克思、恩格斯指出,无产阶级为了在阶级斗争的决定性关头强大到足以取得胜利就必须组成自觉的无产阶级政党。当前推进发展＂自觉的党＂的理论与实践应在马克思主义原则指导下充分吸收运用现代社科理论的新成果,充分吸收历史的智慧、世界各国的经验及社会主义实践的正确结论,充分适应和利用现代通讯、传媒、办公技术以及改变人类生活方式的网络条件。