也论恩格斯与马克思哲学思想的差异——读《提纲》、《终结》和俞吾金的《差异》

俞吾金先生的《论恩格斯与马克思哲学思想的差异—从<终结>和<提纲>的比较看》一文实际上将马恩的哲学思想对立起来,该文认为这种对立有待商榷。由于所要解决的问题等的不同,《提纲》和《终结》在形式和内容等方面有差异是理所当然的,二者的根本观点是一致的。     

浅析马克思主义人物性格理论

典型理论是马克思在人物性格理论上重要的推进之一.其实,马克思和恩格斯有关文艺作品中的人物性格的客观性、独立性、历史性和典型性的论断都是在历史唯物主义的理论基础上,以现实主义的创造方法,对人物性格理论的产生、发展、突破和成熟这一有机统一过程的科学论断,在人物塑造上具有重要的指导意义.     

马克思是一个人在战斗吗——对恩格斯和《资本论》关系的一个全面考察

恩格斯与《资本论》的关系问题,是《资本论》创作和传播中的一个重要问题.通过对马克思和恩格斯的生活经历与学术理路的细致考察,不难发现,恩格斯自始至终都参与了《资本论》的创作与传播过程.在《资本论》问世前,恩格斯一直在敦促和资助马克思完成创作,并启发和影响着马克思的写作;在马克思逝世后,恩格斯一方面费尽心力地编校和出版《资本论》的后续几卷,另一方面则通过论著保卫和发扬着《资本论》.因此,可以说,在《资本论》的创作和传播过程中,马克思不是一个人在战斗,《资本论》带有马克思的“印记”,也印有恩格斯的“标签”.     

马克思恩格斯公平观的当代价值

马克思恩格斯在创立和系统阐述历史唯物主义过程中,深刻阐述了马克思主义公平观,指出公平是历史的、阶级的、社会的范畴,其内涵、特征和实现途径与生产力发展水平、社会阶级的性质等密切相关。随着我国社会的发展,不公平的深层次矛盾逐渐凸显出来。马克思恩格斯公平观对解决当代中国社会出现的公平问题具有当代价值。     

恩格斯生态自然观探析

恩格斯在批判神学自然观和机械自然观的基础上构建了生态自然观。在恩格斯看来,自然界是自我生成、自我修复、自我发展的生态系统。人是自然界长期进化的产物,是自然生态系统的组成部分,在工业革命后成为影响自然生态系统平衡的重要变量。资本主义生产方式是自然生态恶化的根源,无产阶级是生态危机的最大受害者。实现人类与自然的真正和解,需要超越资本主义,走出人类需求与资源消耗的恶性循环;超越主客对立,促进人类发展与生态平衡的有机统一;超越消极无为,充分认识和利用自然界的客观规律。     

打造海西资本市场助推厦门经济增长方式转变

马克思在《马克思恩格斯全集》第23卷688页中指出“假如必须等待积累去使某些单个资本增长到能够建设铁路的程度．那么恐怕今天世界上还没有铁路。”马克思精辟阐述了资本对人类的社会发展的卓越贡献。资本与产业的对接，带来的不仅仅     

恩格斯《英国工人阶级状况》中的共同利益思想及其影响

恩格斯《英国工人阶级状况》中展现了丰富的共同利益思想,包括基于共同利益的无产阶级意识和基于特殊利益的资本主义的发展。这些思想也是理解现代社会主义的一把钥匙。     

实事求是,独立思考,坚信科学──记于光远先生的一次来信

中国自然辩证法研究会于1981年10月在北京召开成立大会暨首届学术年会,于光远任第一届、第二届理事长。1980年,我调到中国科学院成都分院自然辩证法研究室,从事研究工作。1984年,又转到四川省社会科学院自然辩证法研究所,担任副所长,继续从事研究。1982—1987年,中国大百科全书出版社聘我为《自然辩证法百科全书》特约编辑,     

恩格斯与催眠术——基于实践的理性批判

恩格斯在《神灵世界中的自然科学》中揭示：当一些科学家由于藐视辩证法、藐视一切理性思维，在最肤浅的经验主义指引下，就会从自然科学陷入神秘主义的神灵世界。恩格斯的批判方式的特征是“基于实践检验的理性思维和批判”。这和那些不参与实践，从原则出发的批判者是毫无共同之处的。文章着重强调进行这种批判在当下社会的必要性和紧迫性。     

恩格斯的“黑格尔法哲学批判”——《家庭、私有制和国家的起源》的理论方位

早年马克思对黑格尔法哲学的批判尚存在着局限性，此后也只是聚焦于“市民社会”批判，对“家庭”和“国家”这两个核心范畴则缺乏深入探讨。恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》利用最新资料弥补了这个缺憾，消弭了唯物吏观初创阶段的空白区域，在这个理论方位上完成了自己的“黑格尔法哲学批判”。