女真文字、女真科举与女真汉化

女真文字、女真科举既是女真社会发展到一定历史阶段的必然产物,也是女真人民族自树意识的体现。但前者加速了女真人对汉文化的吸收,后者改变了女真人的教育模式,使女真人通过女真族自己的文字接受汉族传统文化的教育,最终,女真人的汉化也就成为无法遏止的历史潮流了。     

淦云山：行者无疆

生命的精彩在于我们永远无法知道下一步会在哪儿，所以让我们一起走下去，走过喧嚣，走过美丽，走过平凡，做一个简单、善良的行者，在没有疆界的生命线上行走，在离开中涅磐。 在我的采访生涯中，见过很多的高聘领袖，写过不二步的人物传记，淦云山却是给我印象极深的人物之一。在与淦云山交流后，一种强烈地想记录的感觉包围了我。 这些洋洋洒洒的文字，代表此时此刻心的印照，文由心生，而那些文字所无法表达的梦想，就让每一个在直销浪涛中博击的人，用真实的行动书写吧。 正像刘心武所说的：写完又撕掉的信寄给了心灵。在直销的旅途上，淦云山将一切的行动沉淀在心灵里，乐此不疲，有梦有望。[编者按]     

多媒体投影教学课件设计的文字-背景颜色匹配研究

该项研究用主观评价方法,在日光灯照明的多媒体投影教学教室条件下,从448种文字-背景颜色匹配中,探索出适合投影系统的最佳投影用文字-背景颜色匹配60种,并且探明投影银幕上的颜色视觉清楚度与前景色和背景色的亮度、对比度(亮度差)以及色调有关.因而建议,在设计投影教学课件时,应选用低亮度的文字颜色与高亮度的背景色匹配,或选用高亮度文字颜色与低亮度的背景色匹配,同时应避免使用低对比度的颜色匹配或同色调颜色匹配.     

先秦儒家性情论及其相关理念的现代抉发

郭店楚简先儒文献《性自命出》等篇出土以来，儒家尚情思想受到关注。围绕着这一点，先秦儒家的性情论伦理思想及其现代价值进入了人们的学术视野。抉发先秦儒家性情论之人文关怀精神以及相关的导欲、尚诚思想的现代价值，并探讨其实现“创造性的转化”的可能途径，构成了本文的主要论题。     

图片与文字信息比较分析

图书文献是培养现代人的信息意识,利用文献信息的能力,提高科研水平的重要来源之一。信息时代,人们的时间观念和接受信息的方式发生了改变。生活节奏的加快,已使人们不可能全面接受纷繁复杂的“信息爆炸”,只能对那些具有较强视觉冲击力,在极短的时间内能引人入胜、提起极大兴趣的信息予以阅读和接收。作为视觉传达的图书信息文献,不得不改变以往承载信息的传统方式,以图文并茂或图片代替文字的方式,利用高科技和艺术品味相结合的手段,增强自身的吸引力,激发人们的阅读兴趣。使人们在接受强化记忆功能和教化功能的同时,于不知不觉中改变了传…     

教学电视语言的特点

本文通过对教育电视语言和文字语言的比较,阐述了教育电视语言的特点,即：画面含义的不确定性,语言结构的多层性,修辞形象性三种特征。     

西夏字与汉字共存方案的实现

通过对Windows98字体连接技术的探讨,得出了一种基于位面的西夏字与汉字共存的方案。     

东巴文抽象词汇及其表现形式

人类的思维是从简单到复杂,从具体到抽象发展起来的。抽象词汇应该是人类语言发展到高级阶段才大量产生的。纳西东巴文是古老的文字,但其中已经有了一定数量的抽象词汇。本文对东巴文如何记录抽象词汇进行了详细分析,提出了东巴文抽象词汇的七种表现方式,即象形、指事、会意、形声、借行、假借、综合。     

先秦儒家“情理论”探析——以孔子“仁”为例

当下中国哲学研究的主流范式是“道德形而上学”,而其内在的缺陷——“超越”语丛的过密日益突显。正是在这一背景下,李泽厚提出“情本体”,试图解构过密的“超越”语丛。但“情本体”在解构过密的“超越”语丛时,自身也陷入一定的纠葛之中。在克服“情本体”内在的短板基础上,笔者提出“情理”论。首先从发生学的维度来解读“情理”,认为“情理”的渊薮是巫术性情绪、祭祀性情感。其次,从“情理”的维度,具体阐述孔子“仁”学思想。     

多民族文字信息处理的计算机平台研制

研制了实现汉文、蒙古文、藏文、等多文种信息处理的计算机平台,主要技术问题有：收字与编码;键盘布局及输入方法;显示驱动模块;打印驱动模块。该系统可用于多民族文字的比较研究,机器翻译及混合排版。