我国家庭暴力庇护所发展困境和前景之思考

家庭暴力问题日益备受关注，如何为受暴妇女提供有效的救助，一直是社会各界相关人士思考的问题。在查阅文献及实地考察家庭暴力庇护所的基础上，探讨我国家庭暴力庇护所面临重重困境的主要原因，有效整合社会资源、充分发挥现有家庭暴力庇护所的作用，不失为重新探索适合我国国情的受暴妇女救助途径的有益尝试。     

困境与解救：从女性主义角度看《人·鬼·情》

《人·鬼·情》被学者誉为唯一一部中国“女性电影”，它通过描绘男权社会中“女演男”的女艺术家的生活经历与心理历程，淋漓尽致地显示了现代女性面临的困境与所作的抗争。女主角寻求男性解救的过程，正是在与生命中重要的男性角色的关系中展开的。面对现实，她努力反抗，但最终不得不妥协，放弃现实中的寻求而将希望寄托于舞台上的钟馗。分析“女演男”这种“花木兰式境遇”可以透视女性在性别身份错位后的所得所失。     

构建先进性别文化，促进高校和谐文化建设

在和谐文化建设的过程中,女子高校应致力于构建先进性别文化。因为先进性别文化与和谐文化具有内在统一性,构建先进性别文化是和谐文化建设的必不可少的内容。在先进性别文化的构建中,女子高校要切实担负着引领先进性别文化、传播先进性别文化、创新先进性别文化的使命,从而促进和谐文化建设。     

"都市玉男"服饰文化现象探析

随着全球经济发展出现的“都市玉男”服饰文化现象，引起了社会各界的关注，成为人们讨论的热点。本文结合心理学和医学理论，试图揭露该文化形成的原因，并对其产生、发展和影响进行了分析。     

关于中日两国女性的两立——对形成中日女性两立不同现状的原因之分析

随着社会的发展，越来越多的女性愿意走出家庭，和男性一样进入社会创造自己的人生价值。但在这种形势下，中日两国女性尤其是已婚女性的工作状况却有着显著的区别。简言之，大多数中国女性结婚后继续从事工作，工作家庭两不误，也就是实现了“两立”。而日本大多数女性结婚后便辞去工作成为“专业主妇”，没能够实现“两立”。本文从历史、传统意识、法律等方面简单分析了形成这种现象的原因。     

《莽丛中》的女性主义解读

芥川小说<莽丛中>通过女主人公真砂的受辱事件,真实反映出女性在父权制社会的历史境遇.作为一名被侮辱和被戕害的女性,真砂既要遭受男权社会的生理和心理的双重压迫,还无法摆脱父权制话语的规范和制约.真砂实际上处于一种两难境地:如果认同父权制社会的角色定位,则势必会丧失自我的性别权利;如果违背父权制社会的伦理法权,又势必会沦为不贞或堕落的形象.真砂的哭诉反映了她反抗男性霸权的潜意识,预示着其对现实处境与性别意识的逐渐觉醒.     

性起源的经济学分析

用经济学方法探讨了性的起源及性别的产生对基因的经济怀，讨论了雌性动物繁殖的投资策略和雄性动物繁殖的投机策略的经济学和生物学基础，以及在专业化基础上形成的两性性征，认为性的怀进化遵循经济规律。     

悲剧女性苔丝狄蒙娜与窦娥

苔丝狄蒙娜与窦娥是中西方悲剧女性的典型代表.她们性格相似,结局相同.更为重要的是,在传统文学批评领域,这两个女性形象的性别身份都被置于边缘地带.采用女性阅读视角对这两个女性形象的性格特征进行比较研究,以揭示不同悲剧冲突模式下所隐藏的相同的女性性别身份.     

试论少数民族大学生性别意识的提升

大学生特别是少数民族大学生的性别意识教育应该纳入实际的课堂教学中，这能使他们从新的性别前提对不同性别产生更合理的性别期待和性别判断。同时，新的性别意识形成有利于来自少数民族社区的大学生带着新的性别理念回归社区、建设社区，促进民族社区的性别和谐发展。     

刺激物温度对味阈的影响

测试发现，酸味和甜味的感觉阈值随刺激物温度的升高而降低，咸味和苦味的感受阈值在中等刺激物温度下最低．在各种刺激物温度下，酸味、甜味和咸味的感觉阈值女性都低于男性．人类对苦味的感觉阈值低，但个体差异较大．