从权利正义角度论少数人权利保护

在当前国内乃至世界范围内,保护少数人权利的呼声越来越响。要想切实保护少数人的权利,首先要证成保护少数人权利具正当性即社会正义性。关于此问题已引起广泛讨论。本文引入权利正义理论来讨论保护少数人权利的正义,并且从权利正义角度为少数人权利保障实践提供理论支持。     

自然主义、先验论证与怀疑主义——论斯特劳森的自然主义转向

后期斯特劳森追随休谟和维特根斯坦的道路而转向了自然主义,他认为任何企图通过论证来支持或反驳怀疑主义挑战的做法都是无根据的,因为人类的某些基本概念如物质物体、他心等概念是人类理性的自然倾向,是人类思维不可逃避的认知模式的体现。不过,自然主义需要联合先验论证来阐明这些信念的基础地位,否则就会流于口号。总而言之,自然主义是一种探究真理的第三条路径,它试图约束人类理性的过分自负,从而展示真理的自然属性。     

感伤主义思潮下的魏晋哀挽文学

魏晋感伤主义的弥漫和文人对死亡的感触与表现,既是汉末哀生之风的延续和发展,也是从原始神话到两汉时期人们的死亡态度在文学上的反映。魏晋哀挽文学在这种社会思潮和审美趋向的影响下,抒情的私人化色彩更加凸显。     

社会性别视角下的农村妇女政治参与研究——以山东省青岛市某村为例

中国在传统上将农村妇女定位于家庭,而如今,由于民工潮的出现,大量留守妇女承担了外出打工男性的农业劳动,继而成为农业生产的主力军。农村妇女地位的崛起为其转化为政治优势提供了条件。该文采用无结构式访谈和参与观察法对山东省青岛市某村进行定性研究,从男女两性共同塑造的社会角色和权力结构的视角出发,考察农村妇女政治参与的现状、成因,并给出相应的对策。     

意识形态批评分析——以《阿甘正传》为例

意识形态批评产生于20世纪60年代,是最重要也是最具活力的电影批评理论,对于揭示由大众文化所负载的新主流意识形态的建构过程,保持着现实的活力。影视文学的意识形态批评受益于路易·皮埃尔·阿尔都塞的意识形态国家机器理论。《阿甘正传》这部既在美国国内又在世界上引起轰动的影片正好是进行意识形态批评的恰当文本。从意识形态批评理论的角度对《阿甘正传》进行分析,可知该影片反映了两种意识形态,一是种族问题及和解;二是性别、文化间的冲突与和解。     

大凉山里的德国女人

正探究彝族女性的身份意识小柯的母亲来自黑山共和国,是一位通过知识走出大山的女性。因此在研究走出大山的彝族女性时,小柯经常可以在她们身上找到妈妈的影子。第一次见到小柯是在一个演讲论坛上。今年8月4日,《南方周末》与联想ThinkPad联合主办的"Think~+2012"演讲论坛在北京进行了首场活动,邀请了来自不同领域的八位专业人士担任活动的首场演讲嘉宾,分享他们在各自领域的尝试、经历和成果。第七个出场的小柯是其中的"异数",就像她的红头发一样,独树一帜。我是一个鸳鸯火锅     

怀疑主义对心理学发展的影响

本文探讨各流派的怀疑主义者的批判对心理学不断发展所起到的作用.通过介绍精神分析,行为主义,认知心理学和人本心理学的贡献及其存在的劣势,论述了怀疑论者对这些流派的批判让这些流派能不断地发现不足之处,也推动着心理学不断地完善和发展.     

国际体育遭遇“性别大战”

李娜荣获法网冠军和中国男足再次无缘世界杯，几乎是前后脚发生的事情。竞技体育的阴盛阳衰再一次成为人们议论的焦点。早在1996年巴塞罗那奥运会莫莱特射击场上，中国姑娘张山以223靶的成绩打破奥运会纪录，一举击败了50多名来自世界各国的男子汉，站在比男人高出一大块的领奖台上!意大利人道出了一句实话，张山“用手中的武器打败了男人”。     

后文学时代的经典价值危机

进入后文学时代,社会文化阅读方式发生了巨大转变,这种转变使文学经典遭遇了前所未有的危机.这种危机实质上是经典的当代功能危机和价值危机,亦即文学经典主义观念的危机.在文学资源丰裕化的后文学时代,文学经典主义显然已经不再合时宜.     

人类进化的新阶段——浅述关于NBIC会聚技术增强人类的争论

会聚技术,即以纳米技术、生物医学技术、信息技术和认知技术等四大主要前沿技术融合所构成的全新技术领域(简称NBIC),把人类科技发展对象从人类周围的世界转向人类自身,将给人类社会带来史无前例的巨变.美国各界对此展开了争论.大体上,争论可以分成技术进步主义与技术保守主义两大派.前者强调技术发展的必然性和人类自由的重要性,坚持科学技术是解放人类的力量,主张发展会聚技术以超越人类的生物限制;后者则以F.福山、B.乔伊、L.卡斯等人的观点为代表,依据"自然"的神圣性,主张对应当严格限制超越物种限制的技术使用.本文撷取争论中的主要观点,从尊崇自然还是自由的价值取向、技术发展必然性两方面分析了双方的分歧,认为,我们应以人类福祉为目标,谨慎推进会聚技术的发展.