论中国古代形神观的现代概括

中国古代形神观是中国哲学中的一个重要问题，学术界已从反有神论，搞清哲学基本问题等方面展开对它的讨论，并确定其在这些方面的意义。然而从现代哲学研究的大背景出发，它尚可存在研究视野与涉及层次的不足，故有必要以现代哲学为参照系，在探讨领域，思维方式特点等方面作出重新思考。文章从对这一问题概括的历史回顾出发，提出重新概括形神观的思路及值得注意的地方，以求引起学术界对这一问题研究的兴趣。     

心智哲学视角下的仿拟运用

从心智哲学视角考察仿拟运用的机制,仿拟具有派生的意向性,并可以从意向内容和意向态度两个维度进行考察;仿拟的心理属性和物理属性分别是仿拟思维和仿拟构式,仿拟生成是说话人为了表达某种意向内容,通过模仿本体而拟创出新的仿体,是仿拟思维的结果,并以趋同和涌现为心智基础;仿拟理解是听话人在注意到新奇、独特的仿体之后,通过联想提取出本体,以完整的仿拟构式在听话人的心智中表征出来为前提条件,并以注意和联想为心智基础,最终理解仿拟想要表达的意向内容。     

压力源—倦怠—心智游移的SBM模型及其在煤矿安全管理中的应用

本文基于瑟利事故致因理论,构建了压力源、倦怠和心智游移三者关系的SBM模型,其中压力源正向影响矿工倦怠,并受到主动性人格的调节;倦怠正向影响矿工心智游移,并受到管理系统有效性的调节;倦怠中介了压力源对矿工心智游移的影响。据此,应用SBM模型,制定矿工心智游移干预和危机管理系统建设的煤矿安全管理方案。