理智的教育——散谈《弟子规》的现实意义

探讨青少年的道德教育问题既是对现实的关照又是对人类未来的思考。本文以《弟子规》为据,在回顾眼下教育状况基础上,分析认为家长、成人德行教育的缺失是造成这一现状的根源,主张理智教育,要采用纲举目张的方法抓孝道教育这一根本,一方面家长要深刻体悟自己的德行教育,另一方面理智的教育孩子。     

高职大学生德行素养的缺失与养成

当前,高职学生德行素养的缺失是一个不容忽视的现实问题。高职院校应该着眼学生德行修养的现状,改革传统的德育方法,改变单一、僵化教育模式,积极建立符合高职学生特点的多种多样、多姿多彩的新型教育方法。     

音乐教育在素质教育中的重要性

音乐教育是社会主义文化建设的一部分，它在素质教育中具有重要地位和作用，它对于培养人的道德情趣、开发智力，增进身心健康、提高审美能力等具有独特作用。在培养高素质的尖端人才中，必须重视音乐教育，将其作为素质教育的重要内容和途径。     

德性与德行的关系——论《尼各马科伦理学》的德性思想

德性和德行是德性伦理学的两个重要概念,德性是使一个人成为好人并且使其现实活动完成得好的品质,德行则是一种“合乎德性的现实活动”。德性是人的内在品质,德行则是人的外在品行,两者相辅相成,相互促进。正确把握亚里士多德的德性思想,对于我们加强公民道德建设,促进公民德性的形成以及德行的践履有重要意义。     

论桐城派“德行”观在中小学语文教育中的渗透

桐城派不仅以其文风闻名天下，受“经世致用”思想影响，以吴汝纶为代表的一批晚期桐城派作家还积极投身于教育，倡导并施行“学行”与“德行”并重的思想，培养了众多德才兼备的成功人士。其“德行”观对当今的学校德育仍旧具有一定的指导意义。针对新课改中我国中小学语文教育中德育缺失的两种现象，本文分析了在中小学语文教育中渗透桐城派“德行”教育思想的必要性与可行性，并从目标、内容和方法上提出了渗透的基本途径。     

自立立他德行天下——记新时代公司十五周年大型庆典活动

在经受了全球金融危机的洗礼，分享了新中国60周年华诞的荣耀后，新时代健康产业集团在今年迎来了15周年的庆典。在这个特殊又具有纪念意义的日子里，新时代人以“社会责任与健康使命”、“绿色环保·健康新时代”两场富有深意的大会，在行业中发出振聋发聩的企业宣言。     

中华经典研读之《易经·系辞》五十二

<正>显道神德行,是故可与酬酢,可与佑神矣。初读这一句,我的理解是:《易经》可以使道显明于天下,使德行神妙莫测,因此就可以凭借它应酬于人事,用于大事之前的占卜了。原本,我还自以为这样的解释讲得通,可是,等与几位方内人交流后,我才发现,自己的理解几乎南辕北辙,浅薄的理解惹出了笑话。那到底这句话的含义是什么呢?     

高职高专学生德行教育的现状分析

随着新一轮改革浪潮的袭来，国家越来越重视职业教育的发展，高职院校已经和普通的高等院校具有同等重要的地位，高职学生的人数占到了我国高等教育人数的一半左右。仅石家庄来说，高职院校就有近10所，又由于高职院校的大力发展和扩招，学生的数量越来越多，并且多数高职学生入学成绩低、学习习惯不好，造成这种情况的原因是由于这些学生在高中时没有正确的摆正态度，在思想方面还存在着较多的问题，因此，目前我国的高职高专学生的德行教育面临着很大的困难，所以，全面分析高职学生德行教育的现状对提高我国的精神文明建设及德行教育改革具有重要的意义。本文作者通过对石家庄市多所高职院校学生的德行教育现状进行了分析研究，为进一步的进行德育教育改革提供一定的理论基础。     

《儒林外史》与孝道思想

《儒林外史》通过王冕、匡超人、杜少卿、郭孝子等形象,表达了对于八股取士制度败坏知识分子德行的批评,以及对于作为良好德行内容之一的孝道的推崇,这种孝道是真儒们主张的“礼乐兵农”治国思想的内容之一。     

新“孝”道:以“友爱”贯穿父子伦的新孝道建构

“孝”是中国文化的一个重要部分,是从古至今儒学伦理道德的核心内容之一,它既是一种“（伦理）德行”。也是一种文化现象。“孝”的适当地位是在“家”文化底下的一环,“孝”的合宜内涵包括“爱亲”、“尊亲”“顺亲”和“事亲”。从哲理的角度探讨21世纪的新“孝”道之可能或可行面貌,应当以西方哲学诠释人际关系的合理因素“友爱”,并把它作为当今建构新孝道的核心理念与要素。