《亨利六世》对圣经意象的反讽

英国戏剧家莎士比亚的创作深受<圣经>的影响,他在历史剧<亨利六世>中,从人物形象、情节和话语角度多次反讽了圣经中的意象.正是这种反讽从反面体现了这个剧本与圣经的关系,从而使作品有了更丰富的内涵.     

张爱玲小说文本中服饰话语的叙事策略——以《金锁记》为解析蓝本

服饰话语是张爱玲小说中的常态化美学呈现,此类话语的叙事策略表现在两方面:一是通过比照、暗示等策略来指涉服饰话语的内隐意义,进而呈现人物性格和形象;二是运用聚焦、绾结等策略来融合种种服饰符号,使之成为小说时空构建的基质。诸此策略的运用使得服饰话语成为张爱玲小说中观照人物性格的道具与平台,和建构叙事时空的节点与纲纬。     

《全宋词》中杜甫形象的阐释

（《全宋词》这部著作出版至今已有几十载，但是目前没有人系统研究过，全宋词中与杜甫相关的资料有多少，在宋代词中杜甫是怎样一个形象，宋代词人有什么样的影响。本文拟将《全宋词》中的明显与杜甫相关的词作进行研究，阐释杜甫在两宋词人、词作中的形象。杜甫是一个处江湖之远仍忧其君的隐者形象；是一个有着忧国忧民、民胞物与思想的致君尧舜的儒家士大夫形象；是一个仕途失意，骑驴作诗苦的诗人形象；是一个诗酒飘零、嗜酒如命而诗无敌的老者形象。     

辛亥革命视阈下的朱元璋形象建构

关于朱元璋的研究大多集中历史学的客观研究,对其人物的民众接受的社会学研究目前较少.本文拟从社会学角度入手,研究朱元璋在辛亥革命时期的社会形象接受,结果表明,朱元璋被视为汉民族英雄形象,并一再放大.不过,民权思想革命思潮下,朱元璋作为汉民族革命先驱的英雄形象被逐渐消解,表明中国革命思想在新的历史时期的现代转化.     

学人的过度阐释与孔子形象的重构——以1970年代孔子研究为例的探讨

20世纪70年代的孔子研究,在过度阐释孔子的同时,也重构了孔子的负面形象。学人批孔可视为自觉改造自我的象征性行为,文章以孔子为视角透视了当时的学术风气及学人心态,具有思想史与学术史意义。     

公共外交:发展中阿关系的战略选择

<正>面对当前中东复杂混乱的局面,传统的外交和军事介入方式已较难甚至无法有效发挥作用。中国参与中东地区事务的恰当选择应当是公共外交的方式。今年以来,随着伊拉克局势的每况愈下,一些人基于不同的出发点提出了中国应当更多介入中东地区事务的观点。目前中国在中东地区是审时度势,量力而行。但在当前环境下,如何才能让中阿关系更进一步发展?     

读透你的心理 一看站姿便知

正常听到长辈们耳提面命的叮咛我们"站要有站相"。不过很可惜,大部分的人并不会特别去注意站姿。其实,站姿不仅会影响我们的形象和健康,还透露了你的心理状态。一个简单的站姿就可以让人读透你的心理,看看你是哪种站姿?1、挺胸收腹、双目平视这样的人充分了自信,或者十分注意个人形象,或此时心情十分乐观愉快。2、含胸、背部微驼很多女孩子在青春期发育时对身体的变化没有树立健康积极     

“一带一路”沿线的国家与目的地形象对入境旅游意向影响的复杂性研究——以斯里兰卡为例

随着“一带一路”倡议的推进，旅游成为我国与“一带一路”沿线国家友好交往的重要产业.目的地所在国的国家形象、目的地形象在其内外部因素交互作用下，会对入境旅游意向产生复杂的影响.在此背景下，以斯里兰卡为例，采用fsQCA方法，揭示国家形象、目的地形象对中国游客旅游意向的复杂影响原因及机制，最终得到6个复杂关系模型，生成27条高水平旅游意向的复杂因果组合路径.最后，基于实证研究对“一带一路”沿线国家旅游发展在后疫情时代如何做出精准营销及提升形象提出建议.     

淮军政治与后期桐城派的文学表征——以吴汝纶的李鸿章形象书写为例

后期桐城派通常等同于湘乡派,而曾国藩之后,淮军文化取代湘军文化成为桐城派的最重要依附性力量。通过辨析吴汝纶与李鸿章的交往关系,梳理吴汝纶的李鸿章历史形象初次塑造,更能看清桐城派的政治观念。李鸿章是晚清现代化运动的开拓者,是淮军政治集团的领袖,在其三十年励精图治而遭遇甲午之败与庚子之乱后,李鸿章从"能臣"跌入"罪人"。桐城派后期宗师吴汝纶不遗余力为李鸿章辩诬,通过编辑出版李鸿章文稿、撰写李鸿章传记树立李鸿章的改革家形象。后期桐城派古文对淮系政治的文化建构与历史书写逻辑,是考察晚清民国直至新文化运动时期桐城派古文发展转变的重要因素。     

高校视觉文化信息导向设计研究

近年来，很多学校都在进行着学校文化方面的建设，希望通过这种活动来提高学校的形象，促进学校师生的自豪感、凝聚力，高校的标识导向系统可以作为其中的重要一部分，文章以此为例，首先对信息导向标识的概念进行了详述，然后着重讨论了其主要的一些特征还有国外的一些优秀代表，最后对其在设计方面的一些注意事项进行了建议，希望起到一定的帮助作用。