新世纪大学生价值观的现状及教育初探

价值观作为人们对自身生活意义的反思和追求，既有相对的稳定性，又随着社会生活的变化而变化。进入2l世纪，大学生的价值观呈现出日益多元化的趋势。高校德育必须积极应对这种变化，准确了解新世纪大学生价值观的现状，努力把握新世纪大学生群体的特点，有针对性地提出对大学生开展价值观教育的原则、内容和方法。     

率先践行“社会主义荣辱观” 创建文明和谐的科技管理工作氛围

胡锦涛总书记指出：“要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想。倡导社会主义基本道德规范。促进良好社会风气的形成和发展。”并提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，对我们加强科技管理。开展科研工作具有十分重要的现实意义。近年来，中北大学的发展是有目共睹的，学校的科研经费以年均30％的速度增长。有力地促进了科研和教育的协调发展。取得了可喜的成绩。科技产业处作为学校科研项目、成果的管理部门，是为教师进行科研服务的，为此，我们要率先践行社会主义荣辱观。树立服务意识，顾全大局，     

当代大学生沉迷网络原因分析及调适对策

本文从大学生所面临的社会现状、青春期情感寄托的需要以及游戏网络的心理状态三方面分析了大学生沉迷于网络的原因，并从怎样指导他们正确地利用网络并做好心理疏导工作等方面提出了调适的对策。     

当代侗族择偶习俗的变迁

侗族有其传统的择偶习俗，一般实行民族内婚、房族外婚，有的侗族盛行姑表婚，即姑女嫁舅男；有的侗族禁姨表婚，认为姐妹的孩子是亲兄弟姐妹，不可通婚。择偶时，注重对方的家世，即“根骨”要正。20世纪80年代后，侗族年轻人多有到外地打工，他们成为传统择偶习俗的“破坏者”。一些侗族年轻女性也趋向于远嫁他乡，既满足自己“趋外”的心理，又能为娘家换来一定的经济收入。侗族择偶习俗从“同类匹配”向“资源交换”转变，由此引发了社会文化其他方面的变迁。     

想像与阐释--谈中国当代文学史建构

40多年的中国当代文学史建设从集体编写到个人专著,从意识形态话语到文学本体论话语,从政治性阐释到学术性阐释,从部分研究走向整合研究,这门学科逐步走向丰富和成熟,积累了丰厚的述史经验。从想像与阐释的角度认真检讨其得失,探寻学科建设的动力和走向,可提出值得思考和关注的问题。     

杨福家：不倦的思想行和建言者

走近杨福家，关注杨福家，首先因为杨福家是一个非常有个性、有魅力的科学家。近年来，在一些事关改革发展方向的重要时刻，人们经常能听到杨福家的声音：1997年是他率先对媒体阐释了知识经济的概念，并呼吁人们为迎接知识经济时代到来及早做好准备。这以后在大学教育改革的每一个关键节点，杨先生都会尽其可能提出忠告或建议：2001年，杨福家爱聘英国诺丁汉大学校长一职：在两地奔波的间隙，只要有空，他依然会接受采访、发表演讲，关注的话题集中在当代大学的使命、如何提升我国的自主创新能力上。2006年3月15日，笔者和同济大学的数百同学一起在该校的一二九礼堂听杨先生主讲当代大学的使命。听着他一如以往智慧而犀利的评述，看到他又增多起来的白发，笔者内心涌起一种冲动：杨福家是中国的骄傲，可真正了解他的人有多少呢![编者按]     

当代新道家的伦理价值观

当代新道家的伦理价值学说,应当是古代道家伦理思想优良传统的直接继承与发扬,也是从当前社会实际需要出发,对道家伦理思想的一次新诠释。以老子为代表的道家伦理思想,可简略地归结为三个原则:(1)主张敦厚朴实,反对浮华轻薄;(2)主张谦虚处下,反对骄傲自大;(3)主张少私寡欲,反对自利贪欲。同时道家,尤其是以王弼为代表的魏晋新道家,主张儒道结合,提出道本儒末的思想,主张把儒家仁、礼思想要建立在道家提倡的自然朴实的人性之上。所有这些思想都是当代新道家所应该发扬的。     

节约型社会建设的当代价值述论

节约型社会是建设和实现和谐社会的必然要求，是缓解资源瓶颈对经济发展制约的正确选择，是促进人与自然和谐发展的客观需要。但目前人们的研究主要集中在如何合理消费、怎样节约自然资源、建设循环经济等方面，也就是说主要从消费伦理向度上探讨节约型社会的价值。其实节约型社会具有批判现代性社会的功能，因为奢侈的生活态度和生活方式应该遭到理性的拒斥和社会正义的禁止。节约型社会作为新型社会制度具有价值合理性和社会正当性。蕴涵着人的解放、自然的解放和社会进步的价值。