新生代电影研究之三：王小帅论——当代都市电影与民间欲望漂流：王小帅论

主持人的话王小帅出生于1966年,1985年进入北京电影学院导演系学习。其“地下”作品一直关注边缘人的生活与情感状态,以此为题材的《冬春的日子》《极度寒冷》《扁担.姑娘》《十七岁的单车》和《二弟》等影片为他赢得了众多的国际性声誉以及“盗版一代”青年观众的喜爱。2005年初王小帅被正式“解禁”,恢复了导演资格,《十七岁的单车》更名为《单车》获准在国内公映,但相较而言新近的《青红》才是真正意义上首部“浮出地表”的王氏作品。当这一代导演终于“长大成人”,一方面获得了远较以往更为宽松的电影创作环境,另一方面也面临着从艺术风格、影像技术,到票房收益和后市场开发等诸多方面的挑战和转型。从这个意义上说,新生代之所以被指称为“这一代”,不仅仅源自他们美学特征的相似性,更来自他们共同置身的社会文化语境以及“自我确认”的修辞冲动。本期邀请的四位作者中,鱼爱源是网络上炙手可热的新锐影评人,他的论文《主体身份与影像策略》从新生代导演的影像表达入手,探讨这种“自我确认”的文化实践的意识形态特征。徐钢教授的《“我的摄影机不撒谎”:<北京单车>中的电影现实主义和中国城市景观》在跨文化理论视野里对王小帅式的“电影现实主义”进行了现实主义的政治—经济分析。杨俊蕾博士的《影像记忆中的历史和个体》以意志、规训为关键词,对影片《青红》背后历史与个人的复杂关系进行了探讨。聂伟博士的《当代都市电影与民间欲望漂流》则以王小帅为典型个案,从民间与欲望的角度讨论了新生代电影的都市叙事立场与价值关怀问题。围绕王小帅的话题显然还不止于此,作为一位正在从“地下”向“地表”上浮的导演,与之相关的研究具备了指涉中国当下文化现实的辐射效果。而对他的考察也相应地呈现为即时、互动和多元的向度。比如,如何理解新生代电影与主流院线的商业权力关系?新生代电影在重新整合、培育观众资源的过程中,如何面对那些“看不见”的“盗版一代”的拥趸群体?这些都将使“浮出地表”的新生代电影导演们面临着更为复杂多变的现实情势。     

论中华民族传统美德的当代价值

加深对中华民族传统道德的研究,从博大精深的优良传统道德资源中汲取营养,不断弘扬和培育民族精神,是一个重大而现实的课题。本文从推动社会主义市场文化的形成,丰富社会主义思想道德体系内涵,促进中华民族团结与进步等方面,论述了在建立和发展社会主义市场经济的新形势下,继承和发扬中华民族优良传统道德的现实价值。     

论当代书法教育的功能

我国的书法艺术历史悠久，内涵深厚，在其发展过程中，形成了独特的功能，在当代表现为：培育和弘扬民族精神；进行爱国主义教育；增强创新素质；加强道德品格教育；丰富和完善辩证思维教育；培养坚韧顽强的精神。     

当代中国社会文化的特征及走向

当代中国社会文化具有多元化、大众化和商业化三个主要特点。总的来说,未来中国社会文化将是一种整合文化;此外,法治文化、经济文化和信息文化等也是中国社会文化的发展趋势。     

当代中国的现代性构想及其思想资源

2005年7月8～10日，“当代中国的现代性构想及其思想资源”国际学术会议在浙江大学科技园国际会议中心举行。此次国际会议由我校经济与文化研究中心和美国“文化和中国现代性”项目委员会合作举办。     

2003年全国十大考古新发现之六：西周青铜器铸造遗址的重大发现

记得那还是在1996年,笔者接到汲古阁一个朋友的电话,说是有一件东西让我去看看.到了那里一看,不过是一个类似惠山泥人的大娃娃,塑得很粗糙,看上去很不顺眼,而且绝对是当代的作品.我不禁愕然,觉得朋友跟我开这玩笑太过火了,跑了100多里路,就让我看这么个东西.但是,我在朋友那诡谲的笑容里,觉察出事情绝不这样简单.再仔细地瞧看,那泥娃娃还是没有什么特别之处.朋友哈哈大笑,说道:"还是书生.你就真的没有看出什么不妥来?"我说:"我就是看着不顺眼.""那你往深里想想."     

网络聊天的主体行为定位

随着互联网在全球范围内的开通,人们有了选择与传统社会迥然不同的生存方式的机会,而网络聊天可以说是最具大众化和现代性的、奇特的"虚拟化生存"选择.对于网络聊天这种新的互动行为而言,有人认为它是一种潜在的解构权威、等级规范和社会边界的自由交流行为,而有人则认为是近似于游戏的、充斥着大量无责任感的行为.网络聊天究竟是一种纯粹的没有外部扭曲和约制的自由交流,还是参与者任意表演的"戏剧行为"?对此问题的回答,形成了两种不同的网络交往观和行为倾向.在本文中,我们尝试以哈贝马斯"交往行为"和戈夫曼的"戏剧呈现"行为理论为依据,对网络聊天这种全新的、数字化主体行为方式加以定位.不过,我们将不对网络聊天这一时尚行为的具体过程进行描述,虽然这是一个有趣的问题.为了使问题清楚明白,我们将从以下三个方面展开讨论:     

儒家忠恕之道的当代价值

忠恕是儒家道德学说中重要的理论命题。有《论语》之忠恕，有《中庸》之忠恕。宋代以朱熹为代表的理学家大大发展了忠恕学说。忠恕之道既有丰富的古代实践，在当代社会也具有重要的社会价值。     

当代大学生诚信的现状分析和诚信教育思路探索

诚信是当今社会人们普遍关注的热点问题，大学生诚信更是引起了人们的广泛关注，它也是当前高校思想政治工作中迫切需要解决的新课题。弄清当代大学生诚信的现状，并对其进行较全面而准确的分析，对于我们有效地找到一条大学生诚信教育的新路子，提高大学生诚信教育的实效性，帮助大学生健康成材，有着非常重要的作用。本文着重阐明诚信是新世纪大学生的本质和主流，指出大学生中存在的诚信缺失问题．提出诚信教育新思路。     

论科学发展观的系统思维特征

当代系统思维作为反映现代科学研究方法论内在要求的社会思维范式，具有自身思维的开放性、复杂性、整体性和协调发展性等基本特点。当代系统思维是科学发展的思维基础。科学发展观本质上是属于系统思维发展观，具有发展思维的开放性、人之主体性、人之动因与目的性、发展形式的多样性、整体的协调性和有序调控性等系统思维特征及其时代内涵。