中华民国成立时的文学

中华民国临时政府的成立，是中国近代史上最伟大的事件。与之相应，必然会产生反映过一信大事件的学作品。作从诗歌、小说、散、戏剧四个方面搜集了一批史料，并作了相应的论述。该的研究内容，可以弥补中国近代学史研究的不足，填补达一段学研究的空白。     

论中国式现代化的自主性发展

中国特色社会主义现代化的基本原则就是自主性发展,这是中国人民百年来追求现代化的历史选择.社会主义与现代化的结合,规定了中国现代化的本质与方向;中国国情与现代化的结合,使社会主义现代化扎根于当代中国的深厚土壤;改革开放相互整合为推动现代化的合力,构成中国现代化的动力系统.本质与方向、内容与依据以及内外动力三者有机统一,形成了独具特色的中国式现代化.     

试论当代中国特色礼会主义和谐社会

和谐社会是人类社会的向往和憧憬．从中国古代的大同社会到西方的理想国诉求．都可以找到我们今天构建和谐社会的思想资源。建设社会主义和谐社会这一命题，它规定了我国和谐社会的性质．又体现出当代中国的特色．需要我们从不同的方而去理解和把握。     

论《红楼梦》的神话性

本文对《红楼梦》神话性进行了探讨，主要是通过人物来历，行为的解析，论述了作品所展示的现实世界、虚无世界的文化形态。揭示了中国人的文化心态，对现实的重视，对神话的追求，由此说明《红楼梦》的经久不衰的原因。     

穿越宇宙之门（二）

四白天,海涛带我四处玩,水晶来陪爸爸,怕他有一刻寂寞;晚上,她把我和爸爸的衣服挂上全自动净衣架,鼻子凑到爸爸衣服跟前,贪婪而陶醉地吸几下,然后才道晚安。我呢,就懂得疯玩,在海涛陪伴下享受着这辈子最刺激最美妙的生活。那几天,我真正体会到人被当作上帝的感觉。身边所有人都     

重返八十年代：先锋小说和文学的青春

一1 985年 ,上海外语教育出版社出版了一本书 ,叫《伊甸园之门》(GatesofEden ) ,作者是Mor risDickstein。原本是 1 977年在美国出版的 ,副标题是“美国六十年代文化”。这书在 2 0世纪 80年代中后期非常风行 ,很多中文系学生都在读。书前附有一些黑白的照片 ,大致上可以看出这本书的内容。第一张是马尔库塞的照片 ,我们知道 ,马尔库塞是西方马克思主义的一个代表人物 ,他对马克思和弗洛伊德理论的综合成为西方1 960年代反文化的一个理论基础。第 2页的照片是三个作家 ,一个是小库尔特·冯尼格 ,另外一个是诺曼·梅勒 ,最下面的大胡子是…     

指对真实 还原人性——评少鸿的长篇小说《花枝乱颤》

官场小说属于现实主义创作之列，在对生活的艺术再现中不可避免地指对生活的真实乃至生活的原生态，而对生活的描摹需要以讲故事的形式来完成，所以，故事构造得越精妙，生活的原汁原味也就越浓。故事的精彩往往与精美的情节、精巧的语言和精当的人物心理刻画等有关，也与读者的期待视野以及作者的素质等密切相联。     

从日本近代私小说的流变和特征谈其形成及发展的原因

在日本,私小说被认为是小说至纯的形式,成为大正中期到后期文坛的主流。日本私小说是法国自然主义理论同日本文化的结合。日本艺术的私人性格,自古至今都贯穿于日本文学之中,之所以能够产生私小说这种文学形式正是因为日本文化中存在着能使私小说产生的文化底蕴。     

现代诗歌教法点滴谈

朱光潜曾说：“要养成纯正的文学趣味，最好从读诗入手。能欣赏诗，自然能欣赏小说、戏剧及其他种类文学。”德国学者尔格哈曼强调：“诗是人类的母语。”还有人说：“诗歌是语言的钻石，情感的轴。”下面是我对诗歌教学的一己之见。