弘一大师交游四题

:弘一大师与黄炎培、杨白民、苏曼殊、叶舟的交游史迹 ,牵涉到《祖国歌》的作者、李叔同出家后是否与其日妻告别、苏曼殊对李叔同的评价及李叔同与西泠印社的关系等重要问题。分题考释这四组关系 ,可以丰富弘一研究的内涵     

关于弘一大师绘画作品的若干答疑

近年来弘一大师出家后绘画作品的发现和出版,引起了研究界的高度重视,相关评论时有所见。这其中,绝大多数见诸报刊的评介持肯定意见,而笔者在《弘一大师绘画研究》一书中也已对此作了较系统全面的研究。作为学术研究,提倡百家争鸣,因而对某些论者所提出的质疑亦应持欢迎态度。《对近年发现的弘一法师书画作品的四大质疑》一文提出了四点质疑。这些疑问在过往的研究中多已解决,新提出的疑问也可用事实给予回答。     

弘一大师慈溪之行述论与考辨

20世纪 3 0年代初 ,弘一大师曾频繁往来于浙江慈溪诸寺 ,创作歌曲、书写佛经、描绘画作、讲律弘法 ,其行持事迹为人乐于谈说。然而 ,有关弘一大师的此段历史尚须作实证性研究考辨 ,以有益于对弘一大师生平的准确把握。     

开发福建弘一大师史迹专项旅游的探讨

一代高僧弘一大师与福建关系密切,前后有14个年头是在闽地度过的,挂锡弘法过许多名寺古刹,主讲"南山律学苑"、创办"佛教养正院",既留下了珍贵的历史足迹,又给各地寺院增添了颇具魅力的佛教文化内涵.笔者就如何开发福建弘一法师史迹旅游资源提出以下建议推出弘一法师驻锡弘法寺院观光朝圣游;与外省市联合推出法师史迹纪念馆之旅;举办法师佛学思想研讨纪念活动以及书法艺术观赏研讨活动等,以体现闽地宗教文化资源的特色,促进福建旅游业的持续发展.     

论弘一大师的信仰特质及其渊源

弘一大师出家学佛的人生转向及其阅藏、发愿、写经、净修、崇行地藏信仰诸方面的修持活动 ,析论其净律兼行而以佛法实践为宗归的信仰特质 ;弘一大师与晚明佛教高僧益智旭之间具有密切的思想渊源。     

空有圆融之境——弘一大师佛教艺术的美学解析

弘一大师的佛教艺术,虽广泛涉及书法、绘画、诗词、音乐等多种体类,但其美学品格却是统一的,即在华严学圆融思想的指导下,融通西洋与东方、人文与佛道、净土与般若、空性与实相,从而在圆成妙有的艺术形式中寄寓缘起性空的佛家义理.在此,西洋美学观念的融入并未改变弘一大师佛教艺术的中国品格,反而化归于后者,并愈加张显出后者的特色.     

开发福建弘一大师史亦专项旅游的探讨

一代高僧弘一大师与福建关系密切，前后有14个年头是闽地度过的，挂锡弘法过许多名寺古刹，主讲“南山律学苑”，创办“佛教养正院”。，既留下了珍贵的历史足迹，又给各地寺院增添了颇具鬼力的佛教文化内涵，笔者就如何开发福建弘－法师史迹旅游资源提出了以下建议；推出弘一法师驻锡弘法寺院观光朝圣游；与外省市联合推出法师史迹纪念馆之法，举办法师佛学思想研讨纪念活动以及书法艺术观赏研讨活动等，以体现闽地宗教文化资源的特色，促进福建旅游业的持续发展。