论宋恕的“三始一始”说

宋怒于1892年5月上书李鸿章，提出改革要从更官制、设议院、改试令始，而在此三始之前，又必须从易西服始。这便是著名的“三始一始”说，它集中体现了宋恕的维新变法思想。1897年《万国公报》发表该文后，对当时的维新运动产生了广泛的影响。本文通过对宋恕的生平及其在戊戌维新运动中表现的分析，将“三始一始”说与其同时代的维新思想家的思想作比较，以说明其思想在当时的进步性。     

小荷才露尖尖角--杨诚斋诗评

杨万里和陆游、尤袤、范成大一起被誉为“中兴四大诗人”。杨万里在诗歌上的独创被称为“诚斋体”。诚斋体鲜活、快疾和诙谐幽默的语言特点，加上想象丰富新颖，大多创造了优美的意境。在思想性上，杨万里的诗对南宋偏安的政策不无讽刺，对下怪劳动人民充满了同情。诚斋体的不足是少凝炼和严肃。     

紫禁城里的秘事

故宫是"一本百科全书":人文、历史、建筑、美术……几乎所有学科都能在这里读到。但由于条件所限,"这本百科全书"的部分章节可能无缘与公众分享。不过,随着人们的需求不断增加,到2016年,故宫三分之二以上的区域都将对外开放。按照故宫的规划,5年内,紫禁城红墙内的办公机构都将迁出,各种库房、料场也将腾空,开放面积也将由此从45.79%扩至76%。在即将增加的30%开放面积中,有很多巧夺天工又饱含历史底蕴的殿宇楼阁值得期待。这将是故宫建院以来开放的最大面积。慈宁宫、慈宁花园、寿康宫、大高玄殿……这些隐藏在层层宫墙后的殿宇将陆续打开它们的大门,而这每一个宫殿里,都蕴藏着深厚的历史;每一处庭院,都记载着数不清的故事。     

浅析青海省格尔木市开心岭锌矿矿床成因及找矿远景评价

矿区以西金鸟兰湖一金沙江缝合带为界，分为可可西里一甘孜残留洋和羌塘陆块两大构造单元。本次工作区位于羌塘陆块开心岭一鸟丽岛弧带上。矿区出露地层主要有二叠系以及新近系。根据现有的工作程度在Fe4矿段和CZ299—1—2矿段新发现了锌矿体。依据矿体围岩、矿区构造、岩浆岩等地质特征，综合分析扎日根磁铁矿矿床成因类型为火山喷气一沉积型矿床。矿区原先主要矿种为赤铁矿，但在2008年的普查项目施工中发现了5条隐伏锌矿体，无论从矿体厚度及矿石品位来看，都有一定的经济价值，对此根据前人资料结合我单位的工作程度浅谈一下该隐佚锌矿体的矿床成因及找矿远景评价。     

《诚斋集》萧氏人物及杨万里有关佚作考略

杨万里一生的广泛交游，曾有于北山《杨万里交游考略》(《中华文史论丛》1981年第1期)、《杨万里交游续考》(《淮阴师专学报》增刊《活页文史丛刊》第134辑）叙录33人，论之颇详。然而尚有一大批邑士乡宦最难考识，给研读《诚斋集》仍留下一定困难。笔者近来在民间发现一《螺陂萧氏族谱》，《诚斋集》中一批萧氏人物以及杨万里与他们的关系于是真相大白。     

三昧:佛教审美感悟的主要形式

佛教对中国古代学创作和审美产生了巨大影响，这已经是不争的问题。而在感应外物的心理知觉上与学审美究竟有何内在联系及区别，则又大多语焉不详，或详而无纲、油水分离。笔从佛教教义中拈出“三昧”两个字，深入探寻佛教审美感悟的主要方式，分析它与庄子“心斋”及俗人梦幻的同异，这对中国古代学审美理论的梳理和建构都有重要意义。     

不同活化方法对开心果壳活性炭的孔结构影响

以开心果壳为原料制备活性炭,通过在-196 ℃下测定活性炭的氮气吸附等温线,探讨ZnCl₂法、KCl法以及ZnCl₂-KCl-H₂O联合活化法对活性炭孔结构的影响.研究表明:ZnCl₂法制备的开心果果壳活性炭以微孔为主,采用40%ZnCl₂溶液浸渍,在500 ℃下活化1.5 h后得到的活性炭的比表面积为630 m²·g^-1;单独KCl活化法不能起到较好的活化效果;对于ZnCl₂活化法和KCl活化法,增加水蒸气活化都能增强活化效果,尤其对KCl活化的增强效果最为明显,使其比表面积增大近9倍,但其孔结构仍是微孔为主;ZnCl₂-KCl-H₂O联合活化法能有效增加活性炭的中孔,采用40%ZnCl₂和6%KCl溶液浸渍,在900 ℃下活化1.5 h后得到的活性炭的中孔添加量为0.10 cm³·g^-1,比表面为740 m²·g^-1,中孔孔径集中在4 nm.     

《佩文斋咏物诗选》及编者的诗学观刍议

由康熙主持编选的《佩文斋咏物诗选》是我国出现最早的一部咏物诗专集。编者"通天地、类万物"、"发挥天地万物之理"的编选理念,是康熙时期盛世精神的集中体现。其对咏物诗温柔敦厚的美感特征和诗教功用的强调,既是清初文化统治的需要,也是经历明代政治暴虐和易代之际的动乱之后社会普遍的文化心理需求。此外,其广泛的咏物诗学观念和宏阔缜密的编选体例,对后世产生了深远的影响。     

南宋高宗朝学生策对集的发现与研究——《新刊庐陵诚斋杨万里先生锦绣策》的再认识

《新刊庐陵诚斋杨万里先生锦绣策》被视为南宋著名诗人杨万里的作品而流传于世。实际上,该书作者并非杨万里,而是宋高宗时期学生应对老师策问而作的策对集。该书蕴含着丰富的信息,其本身便是宋高宗时期师生关系以及教育史的直接素材,又如策对中"太平""祥瑞""用兵""选择将才"等时代议题也值得引起关注。由于该书与《批点分类诚斋先生文脍》之间关系的发现,得知了该书在宋末流传的情形,并引出了该书存在的褒贬不一的问题。     

解缙《文毅集》误收诗二首略考

解缙《文毅集》的成书过程十分复杂,其中错讹甚多。谨以国内孤本元刻《赵子昂诗集》为主要依据,考证出《文毅集》中的《送镏若斋》二首非解缙所作。