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191.
夔州竹枝歌舞与三峡地区诸歌舞形式的关系 总被引:1,自引:0,他引:1
罗钰坊 《重庆三峡学院学报》2011,(6):15-18
三峡地区人民自古能歌善舞,创造出了绚丽多彩的艺术文化,包括夔州竹枝歌舞、土家族摆手舞、开县巫舞、打连宵等等,其中夔州竹枝歌舞是众多舞蹈形式中的一枝奇葩,对其他歌舞形式产生了重要影响。文章重点探讨了夔州竹枝歌舞与摆手舞、打连宵及巫舞之间的关系,以便我们能够对夔州竹枝歌舞以及三峡地区其他歌舞形式有更深入的理解。 相似文献
192.
通过该课程的理论学习和实验技能训练,学生能牢固掌握化学的基本概念、原理和方法,培养学生的创新精神和分析、解决化学问题的能力. 相似文献
193.
194.
汪献平 《合肥学院学报(自然科学版)》2001,(1)
朱光潜先生的第一部学术论著《悲剧心理学》从审美经验和具体现象出发,以“心理距离”说为理论支点,立足于心理学和哲学,运用综合、批判和比较的方法,分别探讨了从康德一克罗齐到黑格尔、尼采的各派悲剧理论,并提出了自己的独立见解。 相似文献
195.
随着教学改革的不断深入,说课已经在职业学校中广泛开展起来,有效地调动了教师投身教学改革,钻研课堂教学的积极性,笔者就中职外科护理学中急性阑尾炎病人的护理一节的说课设计,从教材分析、教学方法、额法指导、教学过程、教学反思五个方面进行了论述. 相似文献
196.
197.
王进 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2014,(5)
当思想呈现于具体现实世界时,它必然对现实政治秩序产生巨大的影响,所以在很多时候,需要根据具体政治现实对思想采取不同的表达方式。柳宗元和王阳明尽管基于儒家"夷夏之辨"的价值立场,从根本上排斥和否定以象祠为代表的淫祀,但基于对各自所处具体政治现实的体认和把握而采取了不同的表现方式:柳宗元直接显白地表示赞同摧毁象祠,而王阳明则通过改造象祠之内容而间接曲折隐晦地表达了对象祠的否定。 相似文献
198.
199.
对“天赋观念”的批判形成了“白板说”。 代表人物是亚里干多德、洛克和部根,其“白板说”的内容不尽相同。本文除一般地指出“白板说”的片面性外,肯定了其中内涵的合理成份,肯定了它对后人研究、探寻主体认知系统及其能动作用具有积极意义。 相似文献
200.
何元俭 《重庆三峡学院学报》1999,(3)
说课教研风行我国中小学。它要求说课人口头阐说对某课的教学设计,以及这样设计的理论依据。它直观地展示了教师的教学设计,有利于对新手的指导和同行互相取长补短,以及教师教学业务的提高。我们尝试在高校学科教育学的教学中进行说课教学,使学生过好备课关,取得了明显的成效,开启了高校学科教育学教学的新思路。 相似文献