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131.
民族传统节日与民族传统体育互动式发展探索 总被引:1,自引:0,他引:1
杨占明 《曲靖师范学院学报》2003,22(6):104-106
分析论述了民族传统节日与民族传统体育的互动式发展关系,并提出新时期二互动式发展的思路,即以统一思想、提高认识为前提;以实现人的可持续发展为目的;以政策导向为支持;以科学理论为指导;以开发其社会效益为出发点;以改革组织形式为突破. 相似文献
132.
西部开发中的生态民族学 总被引:2,自引:0,他引:2
南文渊 《大连民族学院学报》2003,5(4):9-10
西部开发中生态民族学的研究具有鲜明的现实针对性。它是针对西部少数民族地区自然生态环境的退化和民族文化资源的消失而提出的。生态民族学倡导维护生态系统的完整性,尊重民族文化的多样性,探索民族地区自然环境、社会经济与民族文化的和谐并存和可持续化发展的道路。 相似文献
133.
134.
范小君 《西昌学院学报(自然科学版)》2003,(2)
民族地区高校统计工作存在的主要问题是:领导重视力度不够,统计工作的服务范围窄,服务手段落后:信息质量差;队伍建设滞后;其对策是:以邓小平理论为指导,不断解放思想,实事求是,与时俱进,更新教育理念,拓宽服务面向;加强统计手段现代化创新,以“快、精、准”的标准提高统计质量;建设一支高素质的复合型统计人才队伍;加快统计科研创新步伐;适应我国高等教育改革发展和参与国际竞争的需要。 相似文献
135.
袁鼎生 《广西民族大学学报》2003,(6)
与相应的审美氛围、审美风范双向对生并走向整生的民族审美活动循环圈 ,构成民族生态审美场。民族生态审美场是民族生态审美学的整体对象 ,它的逻辑结构统观化整生化展开 ,构成当代民族生态审美学的理论体系 相似文献
136.
广西壮族自治区位于欧亚大陆的东南部,面临北部湾,自北至南跨中亚热带、南亚热带和北热带,优越的地理和复杂多样的自然环境条件,孕育着繁多的生物资源。保护生物物种资源及其栖息环境的重要措施和最有效的手段就是建立自然保护区,到2001年为止,广西已建立了各种类型、不同级别的自然保护区的64处,总面积1 6万km2,占广西国土面积的6 7%。本文简述了广西自然保护区建设与管理现状,并对存在的问题与对策提出了合理化的建议。 相似文献
137.
蒙兴灿 《绵阳经济技术高等专科学校学报》2003,20(4):119-124
翻译难,谚语翻译更难。同其它一切翻译一样,谚语的翻译是由理解和表达两个环节构成的。本文以美国著名语言学家H.P.Grice的会话含意(Conversational implication)理论为基础,以笔者手头的几本英汉对照谚语集中出现的大量误译为实例,运用语用学理论,阐述了翻译英语谚语既要考虑其生动形象、喻义深刻、富于哲理的语言特征,也要重视其承载的丰富多彩的民族文化特色和文化信息,指出了对谚语的理解应该包括其字面意义、形象意义和隐含意义三个方面,同时也要考虑谚语的义域范围,包括谚语的基本意义、附加意义、褒义和贬义等;对谚语的表达应重视译出谚语用语的雅俗、谚语的民族色彩以及谚语特有的艺术表现形式等问题。 相似文献
138.
黄健英 《中央民族学院学报》2003,30(4):56-61
制度创新是经济持续发展的源泉和基本保证,民族地区的经济发展同样离不开相应的制度创新。民族地区的制度创新既包括以国家和地方政府为主体的正式制度的创新,同时还包括意识形态、价值观念、道德规范、风俗习惯等非正式制度的创新。 相似文献
139.
李宏复 《中央民族学院学报》2003,30(5):45-49
中国北方民族很早就开始用桦树皮制作各种器物,随着各民族文化特征的逐渐形成,各民族的桦树皮器在造型上也体现出不同的风格,创造了融民族性、地域性为一体的桦树皮器物的造型和装饰艺术。桦树皮文化与陶器文化有着内在的联系,反映着狩猎文化、牧业文化与农业文化之间的相互影响。 相似文献
140.
卢焱 《芜湖职业技术学院学报》2003,5(3):72-74
语言与思维是密不可分的一对统一体,英汉民族各有不同的历史渊源、化背景和思维方式,而思维方式的不同必然体现在语言上。 相似文献