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991.
杨天保 《玉林师范学院学报》2007,28(6):64-67
中国人文式微的时下状态和西方新史学思潮的涌进,围绕纪念文天祥等人的学术活动,更激剧了"民族英雄"的大讨论问题。但是,一种民族伦理化的解读,既与英雄人物的原本心境不一致,也日趋脱离基层民众的语境而流为意识形态化的说教。再者,南宋文氏家族个体的历史选择,无论是抗元还是降元,都有其时代的合理性,亦无损于"文山精神"的实质。由此,广西玉林文氏后裔秉承先志,历代经营岭南社会,值得研究。 相似文献
992.
覃延佳 《文山师范高等专科学校学报》2007,20(4):44-47
对新桂系统治时期广西八角及其产品——茴油的生产和贸易发展状况进行考察,在此基础上,对八角和茴油的生产、贸易与广西边疆民族地区发展的关系进行初步探析。认为八角生产与贸易对广西边疆社会发展起到一定作用:为产地农户带来经济效益的同时加速了产地农业的现代化进程,从而推进社会经济发展;增强边疆社会稳定的同时加强民族间的经济文化交流,成为地区农业社会近代化的动因之一。 相似文献
993.
薛鲍 《西北大学学报(自然科学版)》2007,37(5):792-792
中国高等学校自然科学学报研究会五届六次常务理事会议于2007年3月10~13日在广西北海举行。 相似文献
994.
995.
在泛珠三角区域合作和中国—东盟“一轴两翼”区域经济合作多区域经济合作下,西江流域经济要凭借特殊的地缘优势、丰富的自然资源、厚重的历史文化、悠久的经济发展史和丰富的对外合作经验,依托广西西江黄金水道和厚重的产业底蕴,将各市县丰富的资源和产业优势进行整合,将农业、工业、贸易、旅游等产业合理规划,不断提高自身的发展能力和竞争能力,不断加强与区域外经济发达地区的合作与交流,才能融入多区域经济合作发展框架,才能不断地发展壮大。 相似文献
996.
客家是迁入闽粤赣边的中原汉民与当地土著相融合而于宋时形成的中华民族支系.客家人历经一次次迁徙,又散布于海内外.客家人虽历经沧桑,但仍守望着中原祖地文明,还融汇了沿途丰富多彩的文明因子,终于熔铸成独具特色的客家文化.客家民间信仰作为客家社会意识形态,居于客家文化的较高层次,定光公信仰即是其中的代表.定光公信仰是宋代的崇佛环境与福建客家移民社会广泛的精神需求互相影响所激起的造神运动的产物.自元以降,定光公信仰又与客家乡族社会相结合,发展成为乡族整合、社会教化和感情维系的精神纽带. 相似文献
997.
998.
《广西右江民族师专学报》2006,19(3):F0003-F0003
吴先勇,1968年生,汉族,广西凌云县人,1991年毕业于广西师范大学教育系,1999年至2000年在广西师范大学课程与教学论专业研究生课程班进修学习, 相似文献
999.
《广西右江民族师专学报》2006,19(4):F0003-F0003
李汉宁,1966年生,壮族,广西平果县人,毕业于西南师范大学汉语言文学专业,进修于中国美术学院书法专业,现为广西右江民族师专艺术系书法副教授,中国书法家协会会员,主要研究方向为书法美学与高等师范书法教学,五种书体篆、隶、行、草、楷作品均入展过省级以上书法展。 相似文献
1000.
地方文献资源对当地政治、经济、文化各方面的建设具有积极的作用。客家文献资源是地方文献资源的突出代表,其丰富的内涵、鲜明的传统性,具有其他文献不可替代的特色。保护、利用、开发客家文献具有相当重要的意义。从客家文献资源类型出发,充分分析了县级图书馆客家文献工作的作用,并以梅县区图书馆为例,提出了加强县级图书馆客家文献工作的措施。 相似文献