天井坑的结构与功能北大核心CSCDCSSCI

三原县天井岸村的天井坑(34.71°N,108.875°E),是一个汉代的历史遗存。这个巨型的圆台状的深坑,具有复杂的结构。根据探测数据推测,天井坑可能是作为一个国家级的礼制建筑设计的,在接近完工的时候,被覆土掩埋。初步的研究表明:天井坑的地平坑口、中部环道、坑底壕沟构成了一个“三圆三方”的宇宙模型。北坑道的慢坡平台,可以用来观测北极附近星空的周日运动,具有夜间观星的功能。对天井坑结构之天文意义的探讨,揭示了天井坑作为汉代皇帝祭天场所的一个功能。     

古代文化中的“119”

因为一个家喻户晓的电话号码,每年11月9日成了宣传消防的日子。"消防"一词,《辞源》未收,可见其源未远:《辞海》收录。释义为:"预防火灾和扑灭火灾的工作。"消,灭火;防,防火。消、防并重,别看"消防"晚出,中国人想这些事,做这些事,却不会晚于发明钻木取火的燧人氏。     

对《五人墓碑记》一处注释的辨惑

根据有关资料推断 ,《明史·周顺昌》将周顺昌被逮及五人之死的年份记错了。五人之死的时间应是天启七年 ( 1 62 7年 )七月。     

南海丝绸之路第一港——徐闻港

海上丝绸之路是一条从中国出发的国际性贸易交往的海上通道，其形成与衰败有一个漫长的历史过程，也受制于特定的自然及技术条件。汉代的徐闻港是这条国际性贸易交往通道开创阶段的始发港，它既是一个货物集散的中转港口，也是一个重要的军事港口。晋代以后，徐闻港开始衰落。     

东汉墓碑文兴盛的社会文化背景

东汉墓碑文,就其文体性质而言,是一种饰终礼文,它与东汉丧葬制度、丧葬礼俗紧密联系在一起,是崇儒重孝兴礼文的产物.东汉墓碑文,大多非朝廷诏立,这也是东汉后期王室衰弱的反映.自然,墓碑文乃铭刻于碑石之文,碑石不易坏朽的特征也是墓碑文繁盛的重要原因.     

试论创意活动的编辑本义

创意本身即是文化的新生,是文化自身突破与重构的对立统一。而从文化表达自己最基本的元素(符号)的发明,到文化表达自己的方式(文体),再到文化自身的推广(媒体),都是由编辑组织完成的,编辑学研究对创意活动有着本质意义上的指导价值。社会传播语境中制约编辑活动的五个互动制约因子同样也对创意活动的实现起着实际的作用,不仅为我们正确分析创意活动提供全新的视角,同时也为我们正确指导创意活动提供有效的启发。     

对有关原子吸收分光光度计性能的几点探讨

谨从实验角度讨论了电压波动对原子吸收性能稳定性的影响；根据原子吸收分光光度计检验指标的规定，对我系原子吸收分光光度计的分辨率、波长精度作了实测；根据试用情况，讨论了ＷＹＸ－４０２Ｂ原子吸收分光光度计配置的软件的不足之处。并在以上基础上，对ＷＹＸ－４０２Ｂ原子吸收分光光度计使用的最宜条件作了小结。     

广州象岗南越王墓出土动物遗骸的研究

经鉴定,南越王墓动物遗骸共有21种,其中无脊椎动物8种,鱼类4种,爬行类2种,鸟类2种,哺乳类5种.遗骸具有鲜明的珠江三角洲沿海动物区系的特色.组合反映出热带—南亚热带的湿热气候;南越王国珠江三角洲地区农耕、渔猎的多元经济结构;以及动物随葬的习俗.     

武威汉代医简出土后的研究现状

本文对武威汉代医简发掘近二十多年来关于简牍的编排、文字考释、药物炮制、临床治疗、护理调摄等方面的２０余篇研究论文进行了概述。并认为对武威汉代医简需作进一步的研究，使古老的祖国医学更好地运用于临床，造福人民。