张载仁学思想论纲

仁是孔子儒学的核心观念。孔子之后的儒家学者对仁的内涵的阐发和定位不尽一致,如汉唐时期的儒家学者在论仁时,大多仅仅将其看作是以血缘亲情为基础的人与人、以及物之间的情感之爱。而到了北宋时期,儒家学者受到佛、道二教关于终极本体的超越性的思维方式的激发,把仁提升为宇宙或人生之本体层面,或者为其建构宇宙论哲学基础,同时也以体用不二之方法论来阐发仁。张载作为北宋理学之奠基者之一,张载有着丰富而独创的仁学思想,可谓是有破有立。他为仁建立起宇宙论哲学基础,贯通天道与人道,形成以"仁体义用"为内核的道德性命价值体系,以及"好恶并举"的仁学结构。另外张载建构了一个以"明礼以践仁"为核心的多环节而又统一的践仁体系。     

谈英语词汇反义研究

反义是用不同的语言形式表示相反的意思,涉及语义基本关系,是学习、理解和掌握语言的重要方面。反义词分别位于语义轴的两端,具有相反的语义特征,是相互否定的。新出现的反义词是在特定语义标尺上相互对立的成对词,它们经常发挥并举功能和辅助功能。每一次反义词的分析只能分析一个语义连续统一体,并确定分析对比的语义特征。     

本科高校构建“三全育人”与“五育并举”融合育人体系的探索

建全德智体美劳“五育并举”工作体系,推进“三全育人”综合改革,构建“三全育人”与“五育并举”融合育人体系,是落实落细落地高校立德树人根本任务的重要举措,是办人民满意的高等教育的必然选择,是教育深化改革、创新发展的基本遵循。但高校在实际推进相关工作的过程中,又存在育人主体参与不充分、管理体制不完善、五育环节衔接不紧密等问题。本文在分析上述问题和困境的基础上,提出了构建“三全育人”与“五育并举”融合育人体系的实践路径,以期为各高校相关工作提供参考。     

社会主义市场经济与精神文明建设

发展社会主义市场经济和加强精神明建设，是相互依存、不可割裂、辩证统一的。进行社会主义现代化建设，必须坚持“两手抓，两手都要硬”。经济建设是中心，生产力发展不了，物质明搞不上去，中国不能实现现代化；精神明是保障，忽视精神明，甚至以牺牲精神明为代价去换取经济的一时发展，中国也实现不了现代化。只有社会主义市场经济与精神明建设同时并举，才能建设好有中国特色的社会主义事业。     

发展住宅消费,拉动经济增长

分析了发展住房消费的潜力,提出了一些发展住房消费的对策.     

加强领导注重应用努力推进台州电子政务建设

近几年来，浙江省台州市各级党委、政府都十分重视电子党务、电子政务建设，紧紧围绕各种业务需求，有针对性地开展各项系统建设和应用开发工作，并通过系统应用的成果不断推进系统的完善和深入发展，真正做到建用并举，相互促进。     

以人为本，帮教并举—新时期高校后勤思想政治工作探索

思想政治工作是高校后勤管理体系重要组成部分,新时期高校后勤思想政治工作三个特点：职工素质决定后勤思想工作艰难性、机制变革导致后勤思想工作复杂性、观念更新带动后勤思想工作挑战性。“以人为本,帮教并举”是新时期高校后勤思想政治工作切合实际、行之有效的工作方法。     

荀子的"隆礼重法"思想及其现代价值

荀子是战国时期儒家名思想家。在治国理论方面，先秦儒、法两家各执一端。以孔子、孟子为代表的儒家，强调德治而轻视法治的作用；苟子之后的法家，则强调法治而轻视德治的作用。苟子则不然，他从性恶论出发，创立了“隆礼重法”的德法并举的治国思想。他说：“人之性恶，其善伪也。”所有人的本性都是恶的，只有通过外在的“礼义”约束和法律制裁，才能使人为善。要想把国家治理好，就必须采取德法并举的手段。     

真抓实干 多措并举 扎实推进淮北龙湖高新区创建工作

2012年,淮北市科技局紧紧围绕转型发展攻坚年活动,把科技创新作为经济发展的内生动力,以提高自主创新能力为核心,以建设创新型城市为目标,以促进科技与经济社会发展紧密结合为重点,以高新区创建为着力点,大力开展科技入园区行动,引导支持龙湖工业园不断提升自主创新能力,健全科技创新体系,培育和发展战略性新兴产业,全力打造     

开展幼儿健康体能活动的尝试与思考

学前期是人生长发育和良好身体素质形成的重要时期。但如今的不少孩子常常是躲在家里足不出户,很少到户外进行锻炼,交往意识、合作精神往往欠缺。而当前幼儿园体能活动的形式单调枯燥、陈旧单一,难以适应幼儿教育发展的需要。创设良好的健康游戏环境,充实幼儿园的体育活动内容,可以有效增强幼儿体质,更好地促进幼儿身心健康发展。