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孙鹏程 《温州大学学报(自然科学版)》2012,(3):31-35
《小说的时间形式和时空体形式》是一篇重要但长期被忽略的比较文学理论文献。通过汲取维谢洛夫斯基的历史诗学资源，巴赫金将历史方法和美学沉思结合起来，从而在历史类型学的方法论上取得突破，并在此基础上对西方小说的历史类型作了清晰的分类和描述。 相似文献
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喜剧影片与狂欢化理论 总被引：2，自引：0，他引：2
借鉴巴赫金的“狂欢化”理论来具体分析喜剧电影的生成过程，观众的观影心态，会发现真正优秀的喜剧电影应该超越狂欢化理论规范。 相似文献
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《瓦尔登湖》（ Walden ）是19世纪美国超验主义作家亨利·戴维·梭罗的代表作，该作品体现了他与自然和谐共处、天人合一的理想状态，因此吸引了国内外众多学者从诸多方面对其进行解读，但用对话理论分析书中梭罗对话的有关研究相对较少。本文以巴赫金对话理论作为理论依托，着重分析梭罗与自然的对话，并探讨这种对话的积极意义及其影响。 相似文献
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托尼·莫里森在小说《秀拉》中,主要通过描写两个黑人女性的生活以及她们的友谊,建构的一个黑白颠倒、是非混淆的虚拟世界,这与巴赫金的文学狂欢化理论不谋而合.本文试图从狂欢精神、狂欢化的人物刻画以及狂欢仪式三个方面来探讨《秀拉》与巴赫金的理论的共鸣之处。 相似文献
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马理 《广西民族大学学报》2003,(6)
审美创造主体论是巴赫金美学思想的核心 ,涵义结构复杂 ,但这个结构整体上却有鲜明的特征 :一体双义。他既是外位整体的审美观照者 /创造者 ,又因对他者的当下直观产生交互性的同情体验而成为一个形象化的客体性人物。反映在作品创造中 ,一方面他是一个不可论定者 ,同时又客体化为两付“面具” ,成为叙述人和主人公 ;另一方面 ,读者从作品整体的形式中能感受到他把握语言的艺术功力 ,而这一能力却来自大时代文化史的形塑 相似文献
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梅兰 《武汉科技学院学报》2002,15(2):13-18
通过对席勒的审美教育思想和巴赫金的狂欢化理论的比较研究，指出，虽然二者有着共同的人性乌托帮色彩，但它们基于的哲学观念是很不相同的，席勒的是康德哲学，而巴赫金的则是宗教哲学。因此，他们所期许的人和世界的关系是不同的，前者，人生活在对象世界中，试图通过审美最终把握对象，克服对象；而后者，人时时步入一种关系世界，寻求第二个世界，但也不排斥对象的世界，这是一种更符合人性的乌托邦。 相似文献
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肖腊梅 《绵阳经济技术高等专科学校学报》2004,21(2):1-5
《宠儿》作为一部复调小说，其主人公意识相对独立于作者意识。其叙述策略有着复调小说多声部叙述的特征。小说人物有着复调小说人物的开放性、不确定性和未完成性。莫里森创造了一组鲜丽生动，富有种族健康感的黑人人物群像，与黑人文学传统发生着一场革命性，生成性的对话。 相似文献
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霍米.巴巴杂交性理论的直接来源是巴赫金的小说杂交话语理论。巴赫金发现,故意的杂交化策略有意使小说话语中存在多种声音,作者借此可以揭露权威话语的虚假与荒谬。巴巴通过例子证明,这一策略可以解决萨义德后殖民主义研究中的能动性缺失问题,使被殖民者能够抵抗专制的殖民权力。巴巴的独特之处在于,他利用后结构主义的思想发掘了巴赫金无意识杂交的意义,不但为后殖民主义批评家提供了抵抗的新思路,也为理解巴赫金的思想发展过程提供了一个契机。 相似文献
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《我与你》是马丁·布伯最为重要的著述，汇聚了马丁·布伯的核心理论观点，而巴赫金对话理论的形成很大程度上是受这本著述的影响。本文就巴赫金对话理论对马丁·布伯《我与你》的继承与开拓进行论述。 相似文献