《大师与马格丽特》中的“狂欢化”

《大师与马格丽特》是苏联作家布尔加科夫呕心沥血的关门之作,代表了他讽刺艺术、幻想艺术以及现实主义作品的最高峰。从它得以公开发表的那天起即轰动文坛,历经二十年不息,在国内外都引起强烈反响。加西亚·马尔克斯曾说这是一本“精妙绝伦的书”,而艾特马托夫说它是苏联文学中“精巧的极至”,并将它和肖洛霍夫的《静静的顿河》并称为苏联文学的双峰。     

哲学批判素养在美学教学中的培养——以愚人节的文化阐释为案例

美学教学的一个重要目标是培养学生的哲学批判素养及运用哲学方法阐释经验生活的能力。本文以习见的愚人节为例,用文化哲学视域予以涵纳,可以视之为人类自我批判—自我觉醒的"易"性和"哲"性思维的表征。其中,"易"性精神是通过对社会既成规范的"否定"实现;而"哲"性意识则通过对个体理性的"否定"唤醒。"易"性精神与"哲"性意识共同开启了愚人节背后处于休眠状态的"哲性品质",这一开启工作有赖于其批判精神的参与和支持。     

时空的畅通：文学语言的社会意识与历史意识——巴赫金超语言学理论探究

文学语言在语言发展演变过程中积淀了社会意识和历史意识。通过理解文学语言,能将语言所具有的社会意识与历史意识内涵充分展现出来,使文学语言本身成为蕴涵深厚社会意识及历史意识的语言。     

世界的狂欢——关于巴赫金与其狂欢化理论

巴赫金的狂欢化理论是现在比较有活力的一个文学批评理论之一。本文是对这个理论做的一个简要的综述,旨在分析狂欢化理论的基本概念和发现狂欢化理论生命力长存的原因。对于当今社会强有力的大众文化,有些学者以狂欢化的思想来分析"选秀"等新现象,其中有些颇有不妥之处。要了解巴赫金的批评理论,狂欢化诗学体系是不得不认真研究的。     

孤独的狂欢——论狂欢化理论在《第二十二条军规》中的异化

运用巴赫金的狂欢化理论解读美国作家约瑟夫·海勒的代表作《第二十二条军规》，揭示狂欢化理论在此小说中的异化现象，并分析这种异化产生的深层原因。     

巴赫金“时空体”理论的内涵及支点

巴赫金“时空体”理论是巴赫金对小说研究的一个重要理论成果。时间与空间相互冲突、相互转化、时空体控制着小说其他元素的状态构成了“时空体”的理论内涵。巴赫金对时空体的成因挖掘欠缺,对读者能动作用的忽略是“时空体”理论的两大缺陷。爱因斯坦的时空观和巴赫金的“对话”理论是“时空体”的主要思想基础。     

"三言二拍"说书人套语的叙事学意义

文章从巴赫金的对话理论出发,结合其对复调小说中人物对话所展现的自主性的阐述,整理了说书人套语在"三言二拍"中的应用,进一步分析了话本在沿用前代说书人套语时生成的"虚拟说话情境".在"虚拟说话情境"中,"说话的"与"看官"之间的互动对话反向解构了叙事者的权威,使文本产生了叙事缝隙,故事人物获得一定的自主性.因此可以说,"...     

初中语文对话理论的建构和解构

坐拥书城，是人生一大乐事。作为学生，能够在学校这样一个有利环境中学习本是最幸福的事，但长期以来，学校教学的一个基本特征就是“讲授”，学生的任务就是“接受”。在一定程度上导致学生的听课兴趣日益减退，最后有厌学思想的产生。而苏联的思想家巴赫金认为“一切都是手段，对话才是目的”。     

对话式课堂语言特性的理性思考

以俄罗斯学者巴赫金的对话理论引入到教学语言研究中所形成的教学语言改革为切入点,从对话式课堂语言特性的理论基础、对话式课堂语言的特性、对话式课堂语言的语用分析等方面来探索研究对话理论引入教学语言研究的本土化、实践化的过程。     

文化双调:作为记忆和图式的狂欢--从大众传播学看巴赫金的文化思想、方法及其意义

巴赫金的文化思想从20世纪60年代起在西方的文化研究中独树一帜，引人注目，既有系统而深刻的认识论背景，又有诸多方法论上的创新。这突出地表现在他的文化传播论述的两个大方面：从个体行为探究民间社会集体记忆与文化传承的关系；从知识建构的角度勾勒民间文化的形态图式及其历史变化过程。通过对巴赫金问题意识的讨论，本文还试图引出有较普遍意义的、能启发我们反思当代文化研究的一些问题。