《左手的掌纹》

台湾文坛上，在大陆最广为人知、并为各界欣赏的作家大约只有余光中了。当年他仅凭一首小小的《乡愁》就赚得无数人的眼泪，至今仍令许多飘泊海外的游子为之唏嘘感慨泪湿襟衫。     

老舍与英国

<正>老舍1924年秋赴英国时,并没有想到日后会成为一名作家,那时他已27岁,连一名文学青年都算不上。一年后,一部令人捧腹的《老张的哲学》使他蜚声中国文坛,之后他又连续推出《赵子曰》、《二马》,到1929年秋回国时,老舍已是三部畅销长篇小说的作者,未来的文学事业由此奠定。     

萧衍与梁代文坛

分析了梁代文坛繁荣的原因,考察了梁武帝在其中所起的作用和影响,认为梁武帝提携文学后进和组织文学活动等举措对梁代文坛的繁荣起了直接的推动作用.     

人性的压抑与反压抑——晚明"性灵"文学思想新探

晚明“性灵”文学思想，产生于人性压抑与反压抑的语境。“性灵”不同于“性情”，它是在道家思想和佛教思想的双重影响下出现的，具有去伦理、反理性、追求绝对自由的意味。晚明时期，国家和知识分子之间在生产关系上的裂缝，导致知识分子游离国家意志，在文学领域中倡导“独抒性灵”的口号。这种借助于道、禅思想，表达反人性压抑的非文学意图，使得“性灵”文学思想具有非同寻常的审美冲击力，一向严肃、正经的明代文坛变得“一点正经都没有”。     

从《龙应台评小说》文集看其文学批评风格

台湾文坛上的"龙应台现象"一直是文化界评论的热点.本文以<龙应台评小说>为切入点,分析"龙应台现象",揭示龙应台文学批评中的风格:秉笔直言、率真坦诚的态度;细读法的批评技巧;快人快语的笔锋以及贴近大众的实用批评品格.     

民间苦难生存境域中的抗争悲歌——读阎连科《年月日》、《耙耧天歌》、《日光流年》

阎连科在20世纪90年代后期的小说代表作《年月日》、《耙耧天歌》、《日光流年》与前期相比呈现出明显的变化:由原来对乡土民间的理性审视、批判让位于一种情感认同:对勇于同恶劣的自然环境抗争、同苦难命运抗衡的品质和精神的认同和推崇,并以这种独特的主题意蕴在当代文坛上占据一个特殊位置.然而这种转型在产生极大现实意义的同时也不可避免地带上了某种局限.     

欣喜与期待：新世纪的巴山文坛

四川省达州市是巴山文坛的重镇,进入新世纪以来,在创作上呈现出老中青三代作家的繁荣景象,在文学活动上不论是研讨会,还是采风和与多种媒体的互动,都显得更为广泛而有成效。如何取得更大地成就和产生更大地影响,期待着组建新的内外结合的创作团队、形成新的良性互动的文学格局、产生新的多种媒体的传播效应。     

发掘大巴山美的矿藏──评孙和平散文诗集《守望春天》

本文认为孙和平的散文诗集《守望春天》具有浓郁的乡土气息。把苍莽凝重与清新亮丽揉合，使严峻古朴与善良亲情整合，让自然景观与人文风物融合，揭示了大巴山各种形态的人文美，具有较高的美学价值和意义，是近年抒写大巴山风情的诗文中不可多得的佳作。文章忠实于诗人提供的生动、丰富而深邃的文本，对大巴山人文精神进行了深入的审视建构工作。     

后殖民主义话语下的吉卜林研究

鲁德亚德·吉卜林是英国文坛获得诺贝尔奖的第一人,但所有的英国学者都觉得他是个谜.对于他的研究被搁置几十年之久后,在后殖民主义话语下又热乎起来.吉卜林本人的特殊经历和他的作品是其与后殖民主义话语契合的主要原因;后殖民主义理论的中心是对"东方"的界定,而吉卜林笔下的东方形象与这个界定不相吻合,甚至是背离的;同时,后殖民主义话语本身具有过于浓厚的政治批评色彩,基于这些,后殖民主义框架下的吉卜林研究仍是激进的和缺失的,对他的全面评析仍有待探讨.     

美国企业文学初探

在当今绚丽多彩的世界文苑中，文学作品的类别繁花似锦。就题材而言，随着文学触角延伸的领域愈益广泛、愈益深入，作品的内容也愈发拓宽，分类也愈发精细。本世纪下半叶，西方文坛上涌现出了大量以描写企业经营活动为主要内容的文学作品，我们姑且称之为企业文学。这是一种融社会学，