海上霸国消失之谜

大约在公元前2300年～公元前1500年间，克里特岛(Crete)上迈诺安文明(Minoan)盛极一时，尤以最后200年的米诺斯王朝达到顶点。当时，米诺斯称雄爱琴海，威震雅典，是联系欧、亚、非三洲先进国家的纽带。     

不得废除的科举

唐代宗宝应二年(763),李豫刚刚即位,他的王朝刚从安史之乱的战火里摆脱出来,奠基未久、百废待兴。有一天,李豫照例批阅奏疏,礼部侍郎杨绾所上的折子引起了他的注意,内容矛头直指每年一次的科举     

历史长河中的伊朗——

正约公元前2500~公元前639年埃兰王国埃兰人居住在伊朗高原西南部卡伦河流域,他们是伊朗高原的土著人。约公元前2500年,埃兰人建立了国家。公元前1176年,埃兰国攻陷巴比伦。公元前639年,埃兰国被亚述人所灭。米底王国公元前639~公元前550年公元前2千纪,中亚的印欧人种雅利安人的一支南迁至伊朗高原,井逐渐与土著届民融合、同化,形成了伊朗人的主体。公元前7世纪中叶.米底部落击败周围其它部落,建立了伊朗历史上第一个统一的雅利安人国家。公元前6世纪初.米底部落征服伊朗西南部的波斯部落,并灭亚述帝国,其疆域扩至现土耳     

活着的大马士革

<正>持续的内战让世界记住了叙利亚,而在此之前,由于旅游业开发得较晚,许多中国人甚至不知道这个国家究竟位于哪个大洲。不过,叙利亚的首都大马士革在中国一直很有名气。一位几年前到过中国的叙利亚朋友说,他跟中国人说自己来自叙利亚,对方表示没听说过,但当他说自己来自大马士革时,对方马上表     

隋初恩威并用对岭南的统一

开皇九年（589）授命大将韦洸率军南下，恩威并施，进驻岭南，并拉拢岭南地方实力派冼（冯）氏家族，使得国家力量较为顺利的进入了岭南地区。与此同时，隋文帝又派遣永州总管周法尚带领军队开进桂州，充分利用“兵威”使得一批尚奉陈朝正朔的地方官员纷纷降服。开皇十年（590），番禺王仲宣发动地方叛乱，更加坚定了隋王朝施行恩威并用的决心，从而将岭南整合入于王朝秩序之中，为后来我国统一多民族国家的巩固与发展奠定了坚实的基础。     

曹氏风流与魏祚兴倾

正一有阵空闲逛书摊,瞥见一本名为《明朝那些事儿》的书,不由意受其浸,心泛轻忽淡然。随即,意识由此而漫涣,看奂奂几千年世相人生亦带了些轻慢,持一种睥睨之态,俨然自己是一个谙熟古今、洞灼世事者,可以笑傲既往一切。孰知,稍稍用心观照一下我们民族进程中的波折及之中一些当事者的心性、智行,尤其历史关节点上力挽狂澜人物展露的雄才大略、寥廓胸怀和壮丽作为,不惟为自己那一刻的谫陋、愚妄羞惭,更倍感我们的平庸、卑微,生命的寡淡、无聊。譬如这会儿我翻开史书观察刘汉王朝末世风     

中国民族国家构建过程中的民族主义

构建民族国家是近代中国抵御外辱和实现民族独立和解放的必然要求。在西学东渐的影响下,无数仁人志士发现民族主义在西方民族国家构建过程中起到的关键性作用,因而引入民族主义作为中国建立民族国家的有力工具。在中国民族国家构建过程中民族主义起到了增强对中华民族的认同、为政府和政党提供合法性、政治动员、为民族国家进行合法性论证等作用。当前,应充分利用民族主义中有利于增强民众对国家认同和国家动员能力的合理内核,与此同时要提防其可能走向极端、狭隘并导致沙文主义、种族主义和分离主义等消极后果,注意到民族主义的两面性才能真正促进中国民族国家的发展。     

设拉子:夜莺与玫瑰之城

正波斯帝国雄霸之地,诗人名士的故土,美丽与残酷的传说并存。设拉子是伊朗历史悠久的古城,也是波斯文明发源的地方。照理说,这个国家的名字,"伊朗"的意思是"雅利安人的家园",该词的意思远比"波斯"一词要深远博大,不过由于伊朗历史上名震海内外的,居鲁士大帝以设拉子所在的法尔斯省(同"波斯")为中心开启了阿契美尼德王朝的历史,此后在大流士一世和薛西斯一世的统治下国力越发强大,成为了横     

托勒密王朝时期埃及民间私社的丧葬活动——世俗体社条文献之所见

托勒密王朝统治时期,埃及民间私社世俗体社条文献中,对社员的丧葬活动有较为详细的规定。通过考察这一活动的详细情况可以看出,这一时期民间私社的丧葬活动实际是带有一定社会性的经济互助行为。这种互助不仅是私社的重要社会功能,也是其存在和兴盛的重要原因。     

近代广西民间信仰形成条件与发展趋势初探

在王朝征服和移民力量的影响下，广西民间信仰的形成与发展发生了变化。一方面，为了巩固统治，国家向民间大力推广民间信仰，代表忠、义的一些神庙得以在广西发展起来；另一方面，随着明清以来大量移民进入广西，又丰富了广西民间信仰的内容，关帝、天后、北帝、许真君等外来神灵的信仰得到传播。由于近代广西社会动乱频繁，加上西学东渐，更因为汉族与少数民族之间文化的冲突，广西民间信仰发展很不充分，且有不断式微的趋势。