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101.
伴随着民族间的相互涵化和融合,伊斯兰教文化和突厥文化相互渗透、整合,经过对多元文化扬弃、纳新、吸收、发展后,终形成了一种以突厥各民族传统文化和伊斯兰文化相结合的突厥——伊斯兰文化。 相似文献
102.
103.
一个独行的身影踟蹰而来。那是一个独行客:他光着头,赤着脚,穿着粗布的衣衫,面目黧黑,焦虑急切。他腰中的短剑与眼神中的坚毅,使我们心中一惊:这是一个侠客!是的,这就是墨子。中国历史上第 相似文献
104.
我国是一个多民族的国家,有着悠久的历史.在辽阔的中国大地上,数千年以来,曾经出现过众多的王朝.其中,包括以汉族为主体建立的中央和地方政权,也包括少数民族建立的中央和地方政权.它们彼此情况不一,王朝称谓的来历也不尽相同.根据二十五史和《资治通鉴》的有关记载,主要有如下几种: 相似文献
105.
106.
西夏大乘玄密帝师的生平 总被引:3,自引:0,他引:3
本文重在考证 ,依据《萨迦道果新编》所排次序获得“大乘玄密帝师”称谓 ,再顺依多种佛教史书的印证 ,得到西夏王朝自称“中国”的历史缘由 ,以及贺兰山五台山与山西五台山的关系、贺兰山五台山大清凉寺毁灭之原因 相似文献
107.
麦克法夸尔与费正清主编的《剑桥中华人民共和国史1949-1965年》基于其特殊的历史观和研究方法,依据"王朝循环"的理论,从政治学角度将中国几千年的历史看成一个延续不断的整体,新中国的历史在他们眼中自然就成为了封建王朝史的延续,不仅逻辑上说不过去,在情感层面和理论层面也是为新中国历史研究工作者所难以接受的。 相似文献
108.
109.
110.