刻在心中的年轮

当代诗人流沙河作品颇多，《流沙河诗集》是他的代表作品。该集主要辑录了诗人20世纪50到80年代的作品。这些作品深深地刻着时代的年轮和诗人情感的印记。其诗集的主要特色是浓厚的古风韵味和甜甜的民歌情调；明快的语言和内涵深邃的哲理。     

中国文学中的女性形角 (十一) 巾帼风采的礼赞——从《木兰诗》看木兰形象的文化内涵

《木兰诗》将木兰这个女子形象置于战争的环境中,置于个人、家庭和国家的利益矛盾的交织中来展现她的性格以及这种性格所包含的文化内涵。应该说,北魏的战争环境,导致经济破坏,人口男女比例失调,是《木兰诗》产生的社会背景;北方诸民族的尚武粗犷的民风民俗,是《木兰诗》产生的文化环境;木兰家中无兄长的现实状况,导致了木兰具体的出征行为。然而,当时的人们并没有认识到木兰形象所可能包含的人生价值观,最终将其纳入了中国传统文化的行为规范之中。     

民歌:张承志小说美的精灵

张承志的小说,成功地运用和借鉴了优美的民歌,或使小说定下全篇的感情基调,或使小说情节有所依托,或使特定场景的人物微妙隐秘的思想情绪得以完美含蓄的描绘和表现,从而使小说别有一番真挚、感伤而又深邃的韵味和扣人心弦的感染力。     

吉林汉族民歌中的民族意蕴

民歌是劳动人民反映现实生活、表达内心情感的民间传统艺术形式。吉林省流传的汉族民歌是由历代的汉族流民携带而至,经过吉林本土文化的长期渗透和影响,形成了浓郁的地方风格。同时,吉林又是汉、满、回、蒙古、朝鲜、锡伯等多民族的聚居地,多元文化的交流使得吉林汉族民歌具有较强的民族兼容性及深厚的民族意蕴。     

浅谈北朝民歌的思想内容

本文以“描写青年男女的爱情生活”、“反映北方民族好勇尚武精神”、“塑造能射善骑、英勇征战的妇女形象”三个方面 ,论证了北朝民歌的思想内容     

提升广西“文化力”应注意的问题——以“南宁国际民歌艺术节”为例

如何利用好丰富的文化资源来提升广西的“文化力”，这是我们必须面对的问题。“南宁国际民歌艺术节”对广西的文化建起到了良好的推动作用，也为如何提升广西的“文化力”提供了宝贵的探索经验。要加强广西的文化建设、提升广西的“文化力”必须面向现代化的文化变迁，体现出一种文化的自觉；必须处理好文化价值与经济价值之间的关系；必须有文化体制的保障。     

让德育乘着山歌的翅膀起飞

广西民歌，浩如烟海，源远流长，丰富多彩，她植根于民间，是民族传统优秀文化中的一朵奇葩。她以歌代言，以唱的形式来交流思想情感，说服或打动人，其效果是一般口头语言所不能代替的。唱山歌，不受时间的限制，只要有时间，任何时候都可以唱；不受空间的限制，歌圩、木楼、野外、校园等，只要不影响别人随时可以放腔；也不受场合的限制，各种庆典、联欢会，甚至是祭哀场合也有它的挽歌；不少报刊、杂志也有它的容身地。山歌有如此大的功能，应该把她引进校园，为学校教育服务，让德育乘着山歌的翅膀起飞。     

我所认识的任思谕

我不懂音乐，但喜欢听陕北民歌，对于专业的歌唱家如负恩凤、冯健雪、王向荣等都熟悉，也知道那些在“荞麦园”饭店里演唱的一帮业余的演员。有一天，一个朋友给我电话，说：你知道不，现在冒出来个女子，陕北民歌唱的非常好。我问叫什么名字，他说叫任思谕。这个任思谕我不知道。可过了不久，那个朋友带来个女孩来我家，一看那女孩长相是典型的陕北人的白白胖胖的漂亮，我说：这是任思谕吧？果然就是任思谕，她是三天后要在西安举办独唱音乐会，邀请我去听听。她竟然举办独唱音乐会，这让我很惊讶。那个下午我们几乎谈的都是陕北民歌，得知她从小就爱唱民歌，后来考了西安音乐学院，在学校时就特别出色，曾办过一次独唱会，毕业后又分配在另一所大学任音乐教师，再到北京高等音乐学府进修。可以说，她生来就是唱民歌的材料，或者说就是为民歌而生，几十年里为歌唱她舍去了很多很多，总是在发展自己的音乐天才，才走到今天的这一步。我是敬佩那些有才能的又能锲而不舍为这既定的目标奋斗的人，所以，     

论赵南星的散曲创作

赵南星是晚明以风节著称的政治家,同时亦是位别具个性的散曲家。个人的政治理想与儒家的任道有为精神促使他关注现实、针砭时弊,嬉笑怒骂中饱蕴沉痛;社会的黑暗与矛盾又迫使他将用世之心冷却为诗酒风流,试图从对山水园林的构筑中沉淀性情、反思自我,以换得对现实人生认识的清醒;同时他又以一代大僚的身份在散曲创作中积极汲取民歌的营养,以俗曲的形式和通俗清新的语吉表现男女恋情的真挚热烈,与当时主情的社会思潮相辉映。