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11.
杨晓莲 《达县师范高等专科学校学报》2000,(1)
川端康成作为日本新感觉派之一员 ,其创作既根植于日本文学传统美的世界里 ,又借用西方文学中现代主义的意识流等多种表现手法 ,开拓了自己的文学新路。纵观其小说创作 ,具有阴柔之美 ,刷新文学主题、意象和表现手法 ,情境小说 ,自然的人化等特点 相似文献
12.
《大庆师范学院学报》2017,(4):121-123
在莫言文学创作初期,曾经涉猎过许多日本文学作品。其中,川端康成的作品对莫言的文学创作有一定影响,如莫言对新感觉派技术手法的借鉴,对西方文学的接受方式,作家精神故土的追寻等方面。 相似文献
13.
章毅 《浙江万里学院学报》2014,(4):69-74
川端康成的文学作品不仅深受日本传统文化、西方文学的影响,而且更突出地表现在深受当时刚引进的电影文化的影响。其成名作《伊豆舞女》和中期创作的《雪国》等作品均可见有电影文化影响的痕迹。在小说与电影艺术的交融中,想象力、电影镜像、光影作为美学因素构成了川端康成小说的镜像思维特征,同时也表现了川端康成小说特有的电影情结。 相似文献
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川端康成的小说《雪国》中,无论是自然景物描写还是女性的描写,都呈现出五彩缤纷的色彩美。自然景物的色彩美,体现在四季不断变换的自然风景描写上;女性的色彩美,则表现在人物与周围景物相互映衬的描写上。透过《雪国》中的色彩美,可以感受到川端康成的审美情趣。 相似文献
15.
川端康成是日本现代著名作家,在创作上力求把西方现代派艺术技巧融入日本传统的写作方法之中,并以丰富的情感和高超的技巧,表现了日本人内心的精华。同时,他还是一位虚无思想色彩十分浓厚的作家,因而有评论说,川端康成的作品从文体到内容,始终贯穿着“日本式”感情,富于抒情色彩而内心隐藏着无情的虚无主义。我们认为,指出后一点,不仅打开了通向作家创作迷宫的大门,而且也找到了一条探求作品内在灵魂的良好途径。川端康成作品中表现出来的虚无主义,带有典型的东方色彩。而东方传统的虚无思想。主要来自于印度的佛教和中国的老庄… 相似文献
16.
杨晓莲 《重庆三峡学院学报》2007,23(4):55-58
川端康成作品中的女性形象可以分为纯情少女型、灵肉型、温良顺从型、变态型等四种类型。作家主要把女性当作纯粹生命来歌颂,为其唱出了一曲奇特的颂歌——虚无的爱情,虚无的生命之歌。 相似文献
17.
吴小华 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2007,(10):127-130
在二战这一特殊时期,冯至和川端康成对生命有着相同的体悟:生命与自然融为一体;孤独是生命中挥之不去的情绪;死亡是司空见惯的生命现象;生与死相生相克又相依相存。二者的生命意识又有各自特点:冯至是一种入世的生命观,川端康成是一种超世的生命观。二者观点"和而不同"的背后有着文化的因素。 相似文献
18.
蒋茂柏 《重庆三峡学院学报》2006,22(1):64-66
“物哀”是日本文学、美学的传统理念,川端康成是日本现代文学的代表人物。川端的文学创作具有浓烈而独特的“物哀”品格,具体体现为:强调自然风物;侧重抒写恋情,哀的底蕴、美的追求;“知物哀”的圆融化境。 相似文献
19.
周燕 《长春师范学院学报》2014,(7)
天照大神的神话传统在日本影响深远,大和民族对于女性特别是母亲充满了天然的眷恋和崇敬。母性崇拜在文学作品中也有着极为鲜明的表现。川端康成在其名著《千只鹤》中就以菊治和父亲情人的乱伦之事对母性崇拜文化传统进行了阐述,表现了作家对于母亲的恋慕和崇拜。 相似文献
20.
陆喜培 《广西民族大学学报》2001,(6)
展示日本民族文化的精神美 ,是川端康成创作的追求 ,也是他获得诺贝尔文学奖的主要因素。民族的深层意识和审美情趣 ,美的“物哀”色彩 ,美的“幽玄”理念 ,具有自然美的形式 ,这是作家对古典美的追求和对民族文化的展示。走向世界的文学 ,应该是具有民族精神的文学。 相似文献