淮军政治与后期桐城派的文学表征——以吴汝纶的李鸿章形象书写为例

后期桐城派通常等同于湘乡派,而曾国藩之后,淮军文化取代湘军文化成为桐城派的最重要依附性力量。通过辨析吴汝纶与李鸿章的交往关系,梳理吴汝纶的李鸿章历史形象初次塑造,更能看清桐城派的政治观念。李鸿章是晚清现代化运动的开拓者,是淮军政治集团的领袖,在其三十年励精图治而遭遇甲午之败与庚子之乱后,李鸿章从"能臣"跌入"罪人"。桐城派后期宗师吴汝纶不遗余力为李鸿章辩诬,通过编辑出版李鸿章文稿、撰写李鸿章传记树立李鸿章的改革家形象。后期桐城派古文对淮系政治的文化建构与历史书写逻辑,是考察晚清民国直至新文化运动时期桐城派古文发展转变的重要因素。     

高校视觉文化信息导向设计研究

近年来，很多学校都在进行着学校文化方面的建设，希望通过这种活动来提高学校的形象，促进学校师生的自豪感、凝聚力，高校的标识导向系统可以作为其中的重要一部分，文章以此为例，首先对信息导向标识的概念进行了详述，然后着重讨论了其主要的一些特征还有国外的一些优秀代表，最后对其在设计方面的一些注意事项进行了建议，希望起到一定的帮助作用。     

俯仰之间的误读——评《面纱》中的中国形象

毛姆在小说《面纱》中采取了仰视和俯视中国的描写视角，实际上是对当时中国形象的误读。这种误读是由于文化差异引起的，只有放下优越的殖民者的心态和虚荣的仰慕之情，才是正确看待中国应有的态度。     

“微时代”政务微博提升影响力的有益探索——以微博《叶子飘落的轨迹》为例

政务微博是建设服务型政府的有效平台,如何进一步提升政务微博的影响力是"微时代"环境下非常值得研究的议题。微博作品集《叶子飘落的轨迹》在内容设置、把关原则、文化色彩、传播效果等方面都为政务微博,尤其是官员微博提供了诸多启示,以此作为典范案例进行深入分析研究显得尤为必要。     

浅析麦克道威尔的《森林素描》

该文通过以麦克道威尔和他的钢琴作品《森林素描》(Op.51)为例,首先是详细《森林素描》作品简介,然后对其作品的风格特征、内在统一性分析,最后在音乐创造中的表现手法以及音乐形象进行分析,使我们都可以对这部作品有一个整体进行了解与认识。     

诗词意境研究中的若干问题

意境的现代性研究中衍生出了许多值得进一步探讨的问题,如意境的形象性问题,意境与意象的关系,意境的美学性质等等。意境是特种艺术形象,是由语象、意象依某种美学规则建构而成的三维空间形象,是实境和虚境的结合体,并以虚境的存在显示其独特的美学地位与价值。     

电视秀是一面“照妖镜”

这里没有"女人",只有大众的品味美国早期真人秀《谁想嫁给亿万富翁》流入中国后,产生了《非诚勿扰》等诸多山寨版并大行其道。     

谁是真正的主导者 整容时代下的利益疑团

正不少人认同,俊男美女为社会优势的重要"本钱"。诱发庞大整容行业的商机暴升,再加上媒体、广告如催化剂一样的推波助澜,包装整容术成为轻而易举的观念。接受整容的人也愈来愈多,甚至国外已有未成年人接受整容手术。与此同时,整容事故也相对倍增。如整容造成感染、皮肤坏死、容貌扭曲等,甚至于死亡也屡见不鲜。如此背负各种风险,踏上"整容"之路的人还是有增无减,义无反顾地接受手术,跑往寻美的不归路。     

形象教育法在高校思想政治教育中的运用

如何进行当代大学生的思想政治教育,这是高校思想政治工作的主要任务之一。形象教育法是对当代大学生进行思想教育的有效途径之一。本文就形象教育法的概念、必要性及对教育者的要求进行了简要探讨。     

成化初台阁派内部的一次政治、文艺斗争:“翰林四谏”事件分析

已经衰落的台阁派在成化二三年连续发生了被合称为"翰林四谏"的政治事件,翰林修撰罗伦上疏阻止内阁首辅李贤夺情起复,编修章懋、黄仲昭和检讨庄昶三人上疏谏阻举行元宵灯节,并拒绝应制撰作节庆诗词,先后被贬官外任。这是一场由政治道德而波及文艺思想领域的斗争,深刻反映了当时社会价值观念的趋于活跃和独立认真思考的力量,即使是受帝国意识形态训育和在体制内的人物,也有可能打破思想界和文艺界的沉闷气氛。