永福县“百姓话”考察报告

永福县“百姓话”是该县第二大汉方言。它具有桂北平话的语言特征,属于桂北平话。     

四平市山门地区野生植物药用价值研究

介绍了山门地区植物种类及药用价值，为开发利用野生植物资源提供基础资料；同时，为生命科学学院的植物学教学积累素材。     

宾阳人的人文特征

从历史、现状的角度,通过描述宾阳人三大族群:壮族、“本地人”和“新民人”互动的局面,和其结果形成的对“宾阳人”身份的共同认同,概括出“宾阳人”鲜明独特的人文特征,力求澄清对“宾阳人”的偏见和误解,更好地理解宾阳人。     

宋元话本词语研究概论--以《全相平话五种》与辞书编纂为例

宋元话本是研究近代汉语的重要资料,过去辞书编纂由于对白话文献重视不够,致使很多词语不能从辞书中正确反映其产生、发展的真实面貌。针对宋元话本词语研究的现状,以《全相》词语研究为例,从一个侧面说明宋元话本研究的重要性。     

龙岩话常用三字组的动态声调

影响龙岩话三字组的声调的因素有二：一为声调的组合条件，一为三字组的语义结构。本文从这两个方面入手，分析了龙岩话一般三字组、重叠式三音节词及以“仔”为词缀的三音节词。     

景宁畲话语音系统中的粤语成分

浙江景宁畲族自治县的畲族乃是从唐代开始，历宋、元、明、清各代陆续从广东、江西、福建等地迁来的。在今景宁畲话的语音系统中，保留了一些与畲族发祥地粤方言相似的语音特点。这不但印证了畲民的迁徙轨迹，而且也揭示了景宁畲话复杂的历史层面。     

“正本清源”看“话本”——再论“话本”之含义

从文献学角度来看,以前各家对“话本”的含义的界定——“故事底本”或者“故事”,都有以偏概全之嫌。因为这种理解忽视了其含义的历时发展——“话本”之含义在历时的发展中是不断发展和变化的：“话本”早期作“话”,从唐代到明清文献中的“话”、“话本”、“话文”的用例来看,“话本”、“话文”均为偏正结构,其含义均指“故事”,并无“故事底本”之义,“本”指“（故事）本末”,“文”指故事内容。指“故事底本”的“话本”是现代才发展出来的意义。     

凤山高山汉话同音字汇

凤山高山汉话属西南官话。文章介绍了凤山高山汉话的音系特点,并列出同音字汇,共收入同音字3600多个。     

日常会话中的话轮替换系统(英)

史蒂芬C．莱文森在他的《语用学》一书中把会话定义为：“两个或两个以上的人进行自由交流的一种谈话方式,一般不包括这样一些特殊的场合,象宗教仪式、法庭、教室以及类似的环境”．会话是说话人在共同的环境下为了一定的目的而进行交流的一种形式．不难理解为什么人们把会话看成一种语用现象,因为会话是语言使用的原型方式,也是我们每个人最初接触语言的形式——语言习得的发源地．最基本、最普通的会话是两个或两个以上的人之间的相互沟通．会话是基本的,因为语言使用的摇篮是孩子与父母间会话的话轮相互交替;会话又是普遍的,它是人类社会共融的规范形式．话轮替换系统是会话最显著的特征之一．Sacks,Schegloff和Jefferson提出了话轮替换系统的最简单的规则．这一规则确定一次只有一个人说话．会话中常出现沉默、中断、失误及重叠现象．话轮替换规则确定了话轮在韵律上和句法上的完成与否,它给语言结构提出了更高的要求．