生态文学批评视野下的阿城小说研究

"寻根文学"的代表作家阿城,曾经以《棋王》、《树王》、《孩子王》、《树桩》、《遍地风流》等作品蜚声文坛,而这些小说中包含着大量的生态文学信息。无论是《棋王》中"天人合一"道家哲学的体现,还是《树王》、《树桩》所体现的对大自然破坏的反思,抑或《遍地风流》中人与大自然融为一体的和谐生态观,都强烈地散发着生态文学的内涵和特质,本文就是在生态文学批评视野下对阿城小说进行重新解读。     

文题

正文题应以最恰当、最简明的词语反映论文最重要的特定内容。一般使用能充分反映论文主题内容的短语,不使用具有主、谓、宾结构的完整语句,一般不使用标点和缩略语。中文文题一般不宜超过20个汉字。尽可能不设副题,确有必要时,可采用不同字体字号或加破折号将副题与正题加以区分。     

厦门大学“白专”红才余扬政教授

正2016年5月15日厦门大学物理系余扬政教授,突因身体不适辞世,消息传来谁也无法相信。去世前一月,余老开始写回忆录,目标明确——给后代留下家族印记,传承自强不息、爱国爱家、乐于奉献、仁爱、厚道、豁达、包容、大度、正量有情怀的家风。去世前一天,他不忘关心自己弟弟的身体状况,要约他去打乒乓球锻炼。还与厦门海疆学术书店教授学术沙龙宣讲最新"引力波"最新动态的多位原厦门大学物理、数学、海洋等学科毕业的教授     

儒家妇德观念的流播与渗透——以越南汉文小说为考察中心

越南是儒家文化圈中的重要成员之一,从文字到思想,由文学至文化,甚至从观念到习俗,都深受儒家礼教观念的浸染。在越南汉文小说中的表现是,塑造了一批讲究"妇德"的妇女形象:她们婚前恪守男女之大防,严格遵守内外之分;婚后贤惠柔顺,无条件顺从丈夫并尽心服侍,妻妾之间也和睦相处、不争不妒;奉养公婆并孝顺柔和;在子女的教育方面,贤德的越南女性言传身教,要求子女品德优良,发奋读书,尽忠报国,必要时候还要爱惜生命。考察越南汉文小说的贤德女性书写,我们从中可以看出越南女性深受儒家女性道德的影响。     

浅析《紫颜色》中书信格式对于成长主题的表达

作为一部颇具代表性的成长小说，《紫颜色》叙述了主人公西丽从顺从走向反抗的黑人女性的故事。小说中，作家爱丽丝·沃克成功地运用了书信体格式，将形式与内容结合起来，把个人成长与身份和话语权诉求结合在一起，从而完成了对成长小说经典文学范式的继承和超越。     

末日英雄（下）

<正>第三章审判日一支特殊的军队在黑夜中被派了出去,他们的目的地是辛格镇,目标是所有的镇民。在辛格镇医院的某个病房里,艾鲁举枪对着一个小女孩。女孩蓝色的眼睛木然地盯着前方,没有一丝神采。艾鲁看着女孩的眼睛,内心似乎被什么东西刺中,记忆逐渐延烧开来。曾经纯真的画面,残酷而又温柔地出现在他的脑海里。他的头痛病又犯了,战争结束后,头疼就时刻伴随着他。"爸爸,你什么时候再回来看我和妈妈?"小女孩天真的声音在     

中职学生语言积累方法探究

本文基于中职学生课外阅读量严重不足、注入式积累收效低的教学现状,提出了以教材为依托,根据单元和重点篇目而确立主题积累的高效积累语言途径,并从主题积累的概念、价值取向、实践操作及实施成效等四个方面阐述了具体的实施过程。     

“文明世界”中的流亡者——奈保尔《模仿者》的后殖民解读

V.S.奈保尔是英国当代最杰出的移民作家之一。他的创作一直密切关注后殖民社会的现实和境况。"自我追寻"和"家国寻根"的主题贯穿整个创作的过程,这一主题在他的讽刺长篇小说《模仿者》中得到了极富哲理的诠释。本文从小说的主题中凸显出来的殖民地人和移民者在强势宗主国文化下所表现的"幻想破灭的惆怅感"、"身处他乡的疏离感和回归故土的无归属感"以及"漂泊流放的虚无感"为切入点作深入探讨,揭示出现代社会是个荒谬、混乱、毫无理性的世界;在这个世界中,人的主体破碎,自我遭到扭曲和肢解,处于一种"虚无"的状态。     

“武藏野夫人”中水的意义

『武藏野夫人』是司汤达式的情痴小说的杰作之一。始作于昭和23年,即1948年的一月到十一月,是作家大冈升平寄居在小金井市的富永次郎家时完成的小说。昭和25年在〈〈群像〉〉上连载,成为当时最畅销小说之一;并且还被搬上银幕。小说以武藏野这个美丽的地方作为背景,关于武藏野,也曾有国木田独步和德富芦花以它为背景写的小说。但大冈完全以不同的笔触展     

反讽的小说复调理论——兼论米兰&#183;昆德拉的复调小说

“复调”原是音乐学术语，20世纪早期由巴赫金引入文艺理论领域，此后经由米兰&#183;昆德拉的拓展与实践，发展出“现代复调理论”。相较于巴赫金的复调理论，现代复调理论影响下的小说创作使复调更加形式化，而正是这种趋于形式化，流于文本层面的复调在昆德拉作品中更具有深层次的反讽意味。