中国古代九大皇帝的治国之道

皇帝,是封建国家的最高统治者,拥有至高无上的权力。皇帝是政教合一的领袖。皇帝拥有法律制定权,行政决策权和军事指挥权。“皇帝”这个名称,在中国,是秦始皇最先确定,也是他最先使用的。皇帝,取“德兼三皇、功盖五帝”之意。     

光绪皇帝新论

戊戌变法是一次自上而下的革命运动，它由维新派鼓吹和掀起，得到光绪帝的大力支持，在中国社会政治生活中产生了极大的振荡和影响。光绪帝身为封建皇帝，必然受到封建思想的深刻影响，但从其思想、政治态度的变化及变法期间的行动来看，他确实顺应了救亡图存，改变中国落后地位的时代潮流，在评价光绪帝之时，不能因为他是封建皇帝，便简单地将他在政治舞台上的举措一概否定。他在戊戌变法中所起的积极而不能替代的作用，更应得到肯定。     

精神信念与知识分子宿命——苏轼“尊主泽民”思想浅谈

苏轼思想发展经历了积极用世、理想受挫、醒悟深思、冷静归隐、愤激超然五个阶段，一生信奉儒家“尊主泽民”思想。不论在政治生涯中得意与否，他也不改初衷，表现出一个正直的封建地主阶级文人身上的那种忠君、为国、爱民的思想道德情操和对封建统治的反思。     

农村离婚妇女土地权利流失及其保护

我国农村离婚妇女土地权利受到侵害的原因与我国农村妇女土地权利问题一样复杂多样,但从根本上说,主要是由我国土地资源的稀缺性和拥挤性、"父权社会"结构和男权主义文化以及法律与政策的漏洞所决定的.只有从父权结构、根本法律和专门法律配套、社会特别是村社传统、风俗习惯等多方面进行循序渐进的变革或改造,才能真正保护我国农村离婚妇女这一社会弱势群体的土地权利.     

《喜福会》女权主义解读

谭恩美是当代美国著名的华裔作家,1989年她发表处女作《喜福会》后即享誉美国文坛,强烈的女性意识是它的突出特色,小说通过描写几个女性的经历批判了男权社会下男性对女性的压迫和奴役,颂扬了女性的积极抗争精神,本文以三位母亲的不幸命运和两位女儿的美式婚姻为切入点,揭示她们的反抗精神和觉醒的女性意识.     

性别叙事下的突围与迂回

丁玲与同时期的女作家一样,在创作上多选择女性抗争的情爱婚恋题材,可在具体的性别叙事中又明显不同。这体现在:(1)透过对男权的反对和对情爱的抗争描写,写出精神上的突围心理与围城悖论;(2)丁玲敏锐地察觉到正视男性的存在是男女发展的最终阶段,而对于父亲形象的再描写就不能不说是丁玲性别书写突围之后的迂回,这是同时期其他女作家写作中所没有的,从而形成了丁玲女性写作的独特性。     

20世纪末台湾文学中“疯女人”形象的思想意蕴

20世纪80、90年代台湾女性主义文学作品塑造的众多“疯女人”形象,是现实生活中普遍存在的受害女性的典型代表。通过展示这些女性形象的悲剧命运,作品深刻地揭露了男权社会的残酷压迫,以及传统文化观念对女性的戕害,从而唤醒女性的强烈反抗意识,使其自觉勇敢地追求自身的主体地位,明确女性的解放不该只依靠个人的力量,而是要充分发挥集体的战斗力,共同摆脱来自历史、文化等各方面因袭的束缚,争取合理的地位。     

《榆树下的欲望》——悲剧致因述评

《榆树下的欲望》之所以成为奥尼尔早期创作的最高成就在于它错综复杂的人物形象一生爱恨情愁善恶交织的悲剧命运以及悲剧色彩映射下的深刻社会历史根源。悲剧的发生是必然的,仇恨、物欲、性欲、清教主义和男权社会的压迫,导致他们在欲望与压迫的夹缝中挣扎沦陷并最终走向毁灭的悲惨命运。     

论毕飞宇小说男性主体精神(之二)——男性"性权力"的张扬

男性"性"权利的张扬主要是通过男性对女性群体的霸占展现出来的.其最常见的就是妻妾成群.一夫多妻模式.在毕飞宇小说对一男多女模式的描写中,男性作为这种关系中占主导地位的一端,在社会地位、经济实力、精神引导方面总是拔得头筹.毕飞宇作为一位男性作家,已经完全认同了男权中心文化,不但肆意张扬男性"性"权力的强大.甚至让女性甘愿接受屈从的境遇.     

艾米丽的三重悲剧——从女性主义角度解读《献给艾米丽的玫瑰》

《献给艾米丽的玫瑰》以美国战后南方社会变迁为背景,讲述了贵族后裔艾米丽小姐充满悲剧的一生。作为一名女性,艾米丽承受了来自男权社会的种种压迫,并最终在离群索居中度过了孤独凄惨的一生。本文试从女性主义的角度探析造成艾米丽悲剧命运的三种原因：父权制下的家长压迫、爱情观上的男女不平等以及南方传统的替罪羊。