从莎菲到杜晚香--试论丁玲创作中女性形象的嬗变及其内涵

从莎菲到杜晚香，丁玲塑造的女性形象经历了从张显女性主义到女性意识逐渐淡化乃至于泯灭的嬗变过程。这是女性在进入革命主流意识形态过程中受男权化思想作用的必然结果。     

男权压迫下的封建妇女--王熙凤新论

自从曹雪芹的《红楼梦》问世以来，读大都把凤姐看成是封建社会大家庭中精神能干，泼辣狠毒的妇女形象，这个看法有一定的片面性，凤姐首先也是人，是一个生活在封建社会里的妇女，是一个想摆脱封建男权束缚，敢于向以男性为中心的封建社会挑战的封建妇女。     

生存的渴望与艺术审美的知觉——花山岩画的艺术人类学探析

花山岩画作为壮族先人精神的外化物,包含着在原始宗教和巫术思维共同支配下形成的一种祈求生存的愿望,显示出人类艺术诞生的源泉和情感动力与人类原初的生命崇拜意识之间密切的联系;花山岩画是壮族先民与不可抗拒的宇宙自然进行的亲近与交融,是壮族先民在长期和大自然、土地、山川打交道中感情与感悟的积淀,由此产生出的"天人合一"的审美性质;花山岩画中描绘的女性身影是男性对内在和外在现实作出的有效认知,潜藏着传统文化对于女性的定位,体现了男权社会对女性的塑造与规约.     

试述帕木竹巴统治时期西藏经济发展之特征

明代以帕木竹巴政权为代表的西藏各地政教势力一直倾心内附,争取明朝中央的封赐,藏汉民族关系比较和睦,西藏社会相对稳定,封建农奴制经济、传统文化得到了前所未有的长足发展。文章着重论述这段历史时期西藏经济发展的主要特征,并探讨了其得到长足发展的原因。     

焦仲卿的“孝道”——试论《孔雀东南飞》中“男权”与“婆权”之争

按中国古代三纲五常的规定,女子应遵循“三从四德”原则,由此可得出《孔雀东南飞》中焦母应从于焦仲卿.他行使的是男权,对于刘兰芝,仲卿可以行使其“夫权,”有理由留住心爱的人,而焦母做为封建家长,她又是父权的代表,行使家长的权利,有权要求儿子休妻。对刘兰芝,焦母行使其“婆权”同样有理由“驱逐”自己不喜欢的媳妇,这几者中孰轻孰重？本文主要从男权,“婆权”入手,试比谁高,结合现代解释方法,并涉及到封建家长制、孝道,重新诠释《孔雀东南飞》。     

明清时期的岭南书院及其对文化的贡献

书院是古代教育的重要形式，对文化发展产生了很大影响，岭南书院兴盛于明，在晚清达到高潮，它极有助于古代岭南地区文化的普及和学术发展。     

从《到十九号房间》看多丽丝·莱辛的女性意识

《到十九号房间》的女主人公苏珊是一位具有强烈的女性自我意识、渴望独立与自由的现代知识女性。但这个以男性为中心的父权制社会禁锢了她自由独立的意识,使她不可避免地陷入痛苦绝望的深渊并不断地抗争。尽管莱辛并不认为这是女权主义运动的象征,但是小说中女性意识的觉醒的确反映出作家的女权主义思想。     

一个既新又老的话题──读胡旭东《深山恋》

本文分析了短篇小说《深山恋》中两位男女主人公的婚姻悲剧，指出了导致他们婚姻悲剧的深层原因和小说的普遍意义。     

浅析《喧哗与骚动》中的母女关系

《喧哗与骚动》是美国作家福克纳的重要作品之一。作者塑造了两位重要的女性人物,康普生夫人和她的女儿凯蒂·康普生。本文通过比较分析母女关系来诠释作者对当时妇女地位和生活状况的认识,揭示福克纳对当时南方妇女的心理倾向。     

乱世中的美丽与哀愁——浅析《影梅庵忆语》中的董小宛形象

《影梅庵忆语》中的董小宛不仅给世人留下一个风华绝代的背影 ,而且还让我们深味她的母性的光辉和对美好事物的执着、爱恋。在这个才子佳人老套故事的背后 ,深藏着生为女人 ,身逢乱世的那一份苍凉、无奈