新时期中国非遗传承与发展观念的探讨

新时期,中国非遗在传承发展中存在的资源管理问题、推广与传播问题以及全球化进程中的安全问题等,使中国非遗发展面临重大的挑战.面对纷繁复杂的新状况,必须探索新的原则与观念.在原则方面,要系统研究非遗传承发展的顶层设计,坚持非遗"创造性转化"与"创新性发展"并重,推动非遗及其资源的"活化"发展等;在观念方面,强调非遗传承发展要走可持续发展道路,非遗及其资源是新时期发展的重要战略资源,非遗传承发展要融入大众与生活,非遗资源化与产业化发展是新时期发展的重要战略任务,非遗传承发展要聚焦融合发展的趋势,消费是非遗传承发展中的最佳传播机制等.     

关于迤沙拉“谈经古乐”研究文献综述——以传承脉络及音乐属性为综述对象

迤沙拉谈经古乐,出现于本世纪初,相应的报道文章及研究也随之展开,官方的《年鉴》等也开始收录在册。对谈经古乐的音乐属性主要认为是来源于江南丝竹音乐和洞经音乐,或这两者音乐的融合演化;对谈经古乐的传承脉络梳理也大致相同,主要认为是洪武开滇至今在本地传承演化,个别文章说辞略有不同。所有报道文章及研究论文等均是基于推测和主观判断,并没有比较清晰的、合乎常理的线索能证明现有论断的准确性。以后应把关注和研究的重心转移到探求谈经古乐的真本这个课题上来。     

清代福建南靖庄氏在四川的迁播与家族重建

福建南靖庄氏迁川队伍是清代"湖广填四川"队伍中的重要一支。在清雍乾时期,二十多支庄氏族人多以家庭为单位迁川垦荒,庄氏迁川族人通过在川建宗祠、修族谱、排字辈等措施进行家族社会的重建,加强家族力量的凝聚。又通过回祖地挖祖骨、抄族谱、回乡祭祖、买祭田等措施与祖地保持着各种联系和传承。经过几百年的在地化发展,虽不断融入到当地社会发展中,但仍在语言、信仰、尊祖敬宗等方面遗留着原乡的风俗,是一支较特殊的福建迁川移民。     

论张爱玲小说中归依与漂泊的家族情怀

在张爱玲的小说创作中,主人公不同程度地表现出无家可归的漂泊感,对家族亲情无意识的归依与渴望,这种矛盾的家族情怀既是人物自身复杂的精神心理的真实反映,同时也是作家家庭情感的无意识流露。由于张爱玲在旧家庭中没有享受过正常的父母之爱与家庭温情,徘徊于传统伦理与现代文明的交叉路口,既失落于传统的贵族之家,又无法在现代社会中寻找到精神的家园,造成精神上特有的漂泊情怀,由此也决定了她对家族亲情的归依和期待。     

攻玉何须他山石——论中国民间艺术与现代动画中的体现

我国的民间艺术历史悠久,几千年来形成了许多独特的民间艺术形式。而中国动画自发展之日起,就始终在从民间艺术中汲取养料,70年代之所以在国际动画界赢得“中国学派”的美誉,更是源于民间艺术对动画的哺育。本文不仅在于论述这一体现,且试图从中找到中国动画重新振兴的道路。     

源深流漫 百川汇融——从多重文化视角看中国传统多声歌唱艺术的传承与发展

远古的"大混唱"和先秦的"和声而歌"等群体歌唱活动体现了多声特点;汉唐以来进一步形成了和歌的多重旋律与节奏变化、"一倡众和"、即兴发挥的特征;宋元以来戏曲音乐中的多声歌唱延续了"即兴"特征.受西方文化中心论影响,中国传统多声歌唱艺术过去被视为陈旧与落后的象征,如今却因各民族传统艺术的不同特点、文化品格和学术价值等,日趋受到国际学术界的关注,譬如全国青歌赛中原生态、组合唱法的出现,对这一珍贵文化遗产的保护、传承和弘扬具有重要意义.从多重视角探讨传统多声歌唱艺术的传承轨迹与特点,对挖掘传统音乐资源、凸现中国音乐民族特征和个性价值具有深远意义.     

研究生精神信仰现状研究

在前人有关大学本科生精神信仰研究基础上,对在校研究生的精神信仰进行了问卷调查研究,发现研究生在大部分信仰因素与前人有关大学本科生精神信仰研究的结果相一致.另外发现不同专业研究生在信仰上不存在显著差异,对不同性别信仰比较发现男性比女性更易产生神灵崇拜、家族崇拜,在比较来自农村与城市的研究生精神信仰,未发现二者有显著差异.     

家族性氧化锌丁香油糊剂致过敏性皮炎2例报告

家族性氧化锌丁香油糊剂致过敏性皮炎２例报告谢色兰（海南医学院附院口腔科，海口５７０１０２）关键词氧化锌丁香油糊剂；过敏性皮炎；家族性中国图书资料分类号Ｒ９８８２氧化锌丁香油糊剂是口腔内科常用的龋洞垫底和暂充材料．该药引起全身性皮肤过敏乃属罕见，家族性...