家族制应向现代化管理过渡

家族制和股份制谁更适合直销企业,这不是一两句话能够阐述清楚的,两者中都不乏成功的案例,但就目前中国直销行业的特殊性和形势而言,笔者还是比较偏向于家族制更适合直销企业发展。企业的管理模式是一个动态的发展过程,随着企业的发展而变化。有的     

明代词学发展的地域群体特征——以吴中为例

明代词学群体是在乡邦资源的基础上,借助于家庭艺术教育,附属于其它艺术品创作形式之上,多产生于文人艺术家结社的环境之中,因此形成了家族性、非专业性、结社性的特征.     

异地梦魇——一个异地传销出局大老总家族的深度自白

本刊曾组织调查过很多异地传销的案件，记者甚至深入窝点卧底，但也从来没有机会一睹异地传销最高组织者的心路历程。就在这个时候，我们收到了这篇关于丽玲的来稿，这位曾经在异地传销组织中做到出局的大老总，她以自己整个家族的亲身经历为我们揭开了异地传销组织中最核心的谜底。     

猛禽中的食蛇者

猛禽中的食蛇者除了蛇雕家族外还有短趾雕、短尾雕和笑隼．再一个就是非洲的土著蛇鹫，又称为秘书鸟。这次我们讲讲短趾雕、短尾雕、笑隼。     

文人征诗题咏深层意蕴解读——以惠山“竹炉题咏”为例

无锡惠山“竹炉题咏”自明初发轫，一直持续到清末民初。这些题咏充分反映了江南文教兴盛、文人热衷结社雅集的特征。若将其置于广阔的时代背景，同时充分考虑士人心态、地方文化等要素，“竹炉题咏”亦具有反映参与者内心世界的作用，具有丰富的意蕴。秦夔访求竹炉一事具有梁溪秦氏家族介入地方艺文风雅的滥觞意义，顾贞观仿制竹炉凸显了明清易代之际遗民家族的挣扎和努力，乾隆帝南巡有关题咏则主要体现了维护清廷统治的需要。     

“民族传统体育进校园”的课堂教学三部曲——桂东南传统体育文化学校保护传承的实践方法

将地域性民族传统体育引入学校体育课堂,不仅能够丰富学校体育的教学内容,提升学生的本土文化素养,也是民族传统体育在现代文化思潮冲击下可持续传承的一条路径.运用文献资料法、逻辑分析法和例证法,探究"民族传统体育进校园"的课堂教学方法,为地域性民族传统体育项目的学校传承提供方法支持.研究认为,将地域性民族传统体育项目引入学校体育课堂,需要经由"项目选择、课前改编和课堂教学"三部曲.具体而言,项目选择,要选择有保护价值、健身价值和文化内涵的体育项目;课前改编,应坚持地域风格、强化文化内涵、体现时代要求、注重健身效果;课堂教学,须遵循地域文化规律和体育教学规律.     

白马藏族麻昼舞体育特征及传承保护

以陇南文县为个案,研究麻昼舞.麻昼舞既是一种祭祀舞蹈,更具有体育特征.研究麻昼舞可以传承民族文化,为少数民族文化保护提供理论依据,对保持民族传统文化具有重要意义.     

论非物质文化遗产在产业研发中的保护与传承——以广西壮锦为例

壮锦在成为国家公布的非物质文化遗产之前,已经开始产业化。壮锦的"保护和传承"主要是通过壮锦在产业研发过程中的变化表现出来,"产业研发"是壮锦"活化"与"活态传承"中的一个重要方面。随着壮锦功能与象征寓意的变化,产业研发使得壮锦丰富了民族文化内涵,同时也不可避免的遭遇"文化遗失"。     

民族地区传统民族节俗的传承发展探析

传统节日文化是民族文化传承的重要载体,凝聚了民族的传统和智慧。民间信仰在传统社会中是一种十分普遍的现象,作为一种文化现象,在民族地区传统节俗中表现尤为突出。随着全球经济一体化和文化多元化的发展及西方节日的涌入,致使民族地区的传统节日有所淡化,这既与传统节日所处的文化时代背景有关,也与民间信仰的淡化有关。尊重民间信仰、提升文化自觉,保护和创新有机结合等是保护与发扬民族地区传统节日的关键和有效途径。     

从复杂性论中国传统文化传承的若干理论原 则简

本文针对最近一段时期内我们在应对这一复杂问题过程中的一些表现和所采取的应对措施,探讨了传统文化传承所涉及的几个方面的关系问题,它们是：表象与本质的关系,形式与内容的关系,理性与感情的关系,普适性与地方性的关系,进而表明客观冷静的态度和细致深入的分析,是我们解决这一时代命题的关键所在。