风水信仰对赣南客家文学影响探论

经过上千年的发展,风水观念与风水信仰已成为赣南客家人的集体无意识,对赣南客家文学产生独特的影响。赣南客家民间诗歌中的风水意象所表达的深层内涵即是风水原型。     

论山东琴书古筝伴奏之主要方法及功能特点

古筝是山东琴书的伴奏乐器之一.古筝对于山东琴书的伴奏以随腔伴奏为主,并以加花及对比的方法突出唱腔.作为山东琴书的伴奏乐器,古筝基本具备了作为唱腔的开端与结尾、垫补空档、帮腔唱和、作为说白的背景、掌控速度与曲情气氛等几项功能.艺人以山东筝乐刚健质朴的音色、爽朗明快的乐风,配合左手"虚实点空揉滑吟走"等丰富的做韵手法.营造繁弦促响、乐韵深长的音乐形象,为山东琴书的演唱扮演了托腔送韵的角色.     

客家服饰艺术研究与识别系统构建——读评《客家服饰的艺术人类学研究》

服饰是人类最外在的身份标识物,常被喻为第二皮肤。客家服饰是汉族服饰,种类多样,工艺精湛,文化内涵丰富,融入了客家人独特的民俗风情、艺术智慧和审美情趣,但服饰特色却常与少数民族服饰相混淆。《客家服饰的艺术人类学研究》综合大量的文史资料,立足于田野调查,从艺术人类学的视角论述其文化内涵,解析其艺术魅力,试图建立客家服饰的识别系统。     

论铜鼓客家山歌的艺术特征

铜鼓客家山歌是客家文化的重要组成部分,反映了铜鼓客家的民俗民风及文化变迁。其艺术特征非常鲜明:其歌词在章法结构上以四句和五句为主,句法上多七言句式;修辞手法多运用比兴手法。其音乐形态特征也很突出:五声音阶调式,多为徵调式,曲式结构多为二句体或四句体。     

广西客家宗法制度初探

本文从宗法角度研究客家人的历史和社会，论述了广西客家宗法制度存在的主要表现和特征。     

客家文化旅游开发与保护浅探——以广西陆川谢鲁山庄为例

客家文化是指客家人在征服自然、改造社会,求生存、争发展的奋斗过程中,长期创造形成的、相对稳定的、被客家人认同和接受的精神成果的总和。陆川作为广西较大的客家人聚居地之一,也是客家文化的代表区域。客家文化旅游资源丰富而独特,是客家地区重要的旅游吸引物。本文列举了陆川客家文化旅游开发应遵循的原则和开发内容,分析了陆川客家文化旅游开发与保护中存在的问题,提出了陆川客家文化旅游资源的开发思路与有效保护对策。     

浅析福建客家土楼特征及管理开发

福建客家土楼是世界独一无二的山区大型夯土民居建筑,同时作为世界文化遗产,其蕴藏着丰厚独特的客家文化资源。本文从福建客家土楼的概述、客家土楼特征以及针对土楼的管理开发方面进行了相关研究分析。     

客家地区农村环境问题现状分析

分析了客家地区农村环境问题现状,提出保护客家地区农村环境的对策与建议。     

传统庙会的运作机制、问题及其出路——以龙南杨太公会为重点的考察

庙会是地域性极强的民间文化,具有大众性狂欢色彩,其举办的形式与频率受多方面因素制约.庙会活动的有序展开离不开组织者的分工合作、经费筹措与保障、活动载体与内容的更新变化等管理机制的正常运行.杨太公会是江西赣南客家家族式独特的民俗活动,也是村落文化的重要组成部分,举办了30多年,其长盛不衰的关键因素是基于客家人感恩报德心理价值取向及祈福求平安的信仰目标,有严密的组织管理体系与完善的运作机制.从办会主体上设置入会条件并使办会人员有序轮替,使杨太公会民俗文化得到传递;以写硝筹资及本金投标取息确保了充裕的办会经费支撑;吸引政府人员、专家学者、社会精英及年轻人的参与,呈现其包容与开放的姿态;多种文艺活动组合举办,走向公共文化服务的趋势满足了社会各层次的需求,利用自媒体的不断传播扩大了其文化影响力,这些都体现了家族式庙会文化传承与变迁的内在逻辑.在当下,庙会的举办面临着不少问题,其健康运行需多方面协调解决.