闽西连城客家源流探析

连城客家的来源,从时间上,汉民迁入连城数量最多的时段是在南宋,其次是明代和元代;从途径上,有三种:一种是从闽西其他客家县迁入,一种是从福建其他民系迁入,另一种是从江淮直接迁入连城,可见其来源相当复杂。由于相对恶劣的生存环境、战乱及外出经商等原因,连城客家从明中叶开始较大规模地向外迁移,其迁移范围相当广泛,既向省内各县市迁移,又向广东、江西、湖南、浙江、广西、台湾等省迁移,其后裔有的仍为客家人,有的成为非客家人。     

客家民系形成及范围界定新论

中原汉族分西中东三线迁移开发,中线形成湘赣、客家、广府三民系。粤北、赣南、桂北、湘南、闽西是客家形成区域,秦汉强制移民集团是形成基础,形成妇女精神、二次葬习俗。魏晋南北朝自由移民加盟后初具规模,形成重宗祠、敬祖先、讲郡望之特征。唐末五代战乱使客家民系向东西方播迁。宋代高文化素质移民向东面赣汀迁入,形成了尚农基础上重文的耕读之风。宋末元初动乱使赣汀之民向粤东北播迁,梅州有新老客之说,新客形成了“客家人”的称谓并传回祖地,但也有不接受的。故此,客家民系应包含湘南桂北之平话人、赣南粤北不认同“客家人”称谓而讲客家话之人、以“客家人”为族称的汀赣及由汀赣而梅又由梅而海内外之人。     

客家童谣的研究现状与思考

以中国知网、万方数据库为平台，对近十年来客家童谣的研究进行计量学分析，探讨客家童谣研究的发展趋势、存在问题，并对此提出建议。     

论铜鼓客家山歌的艺术特征

铜鼓客家山歌是客家文化的重要组成部分,反映了铜鼓客家的民俗民风及文化变迁。其艺术特征非常鲜明:其歌词在章法结构上以四句和五句为主,句法上多七言句式;修辞手法多运用比兴手法。其音乐形态特征也很突出:五声音阶调式,多为徵调式,曲式结构多为二句体或四句体。     

平果客家话词汇特点说略

平果客家人主要来自广西宾阳县。平果客家话词汇的主要特点是：一、保留较多的单音节词。二、保留较多的古语词。三、与宾阳客家话词汇具有较高的一致性，同时也具有一些与其他地方客家话有别的方言特色词。四、吸收、保留了其他方言的一些词汇，体现了较为明显的语言接触现象。     

简讯

2011年11月30日-12月2日在广西北海市举行第24届“世界客属恳亲大会”，海内外156个客属团体、约6500名客属乡亲欢聚北海。龙岩学院客家学研究中心张佑周、陈弦章、林清书和邱立汉等四位教师参加了第24届“世界客属恳亲大会”国际客家文化学术研讨会。第25届“世界客属恳亲大会”将在福建省三明市举行。     

客家人的头脑、智慧与精神——从中国与东南亚华人族群说起

以中国与东南亚华人族群的互动关系为切入口，借助脑科学研究的最新成果，从文字、语言、思维、文化四者相关联的角度，首次探讨客家人视野思维空间及其社会实践活动空间的拓展；由通晓多种语言文化而促进头脑可塑性与多样思维：中华民族特有的包举天地人的大观照、大审美、系统整体综合思维及其衍生的圈层思维、综合创新思维、系统比较思维；智慧的累积及其涌流的基础、条件、机遇、过程及个人素质、时代背景；客家精神的守成性与开创性，表现为远离中原而又怀念中原、财富创造过程的能收能放、带着“和”字进入多元文化之境，有助于共建和谐世界，促进全球高级智慧的集成与提升。     

自主学习型客家聚落地理野外实习设计与实践

探讨了自主学习型客家聚落地理野外实习教学设计思路与实践经验.从实习基地和实习教学设计等方面,采取"三结合"的实习方法和"三阶段"的组织形式,围绕主题内容、线路设计和成绩评定等环节,构建自主学习型客家聚落地理野外实习教学方案,以达到加强实践教学、强化专业学习和培养自主学习能力的目的.     

粤闽赣边区客家体育文化旅游圈建设的研究

粤闽赣边区各方都致力于发展旅游经济,具有旅游合作经验和进一步合作的愿望。该区域是"客家大本营",具有整体旅游资源优势,也具有丰富的客家体育文化旅游资源,交通便利,因此,应深度挖掘和筛选其客家体育文化旅游项目,跨区域合作和区域内整合,建设客家体育文化旅游圈,打造品牌,获取经济和社会的双重效益。     

客家教育创新精神与河洛文化渊源

重视教育,发展教育,充分发挥教育在文化发展中的作用,是河洛文化中的基本传统。客家人从办学形式、教育理念、教育内容、教育模式和教育价值观等方面,对河洛文化的教育传统进行了继承和发展,创造性地建构起独特的教育体系,并形成了鲜明的教育创新精神。