黄金分割的美学意义及其应用

黄金分割胡自然和社会中有着广泛的意义,从古到今始终被美学家作业形式美的一条法则。本文分析黄金分割的内在数理结构,从美学角度论述黄金分割的应用,然后分析黄金分割的美学意义,对其审美品性的深层原因作出解释。     

美育与活动课程

加强中小学的审美教育是时代的需要,是教育改革和发展的要求。应将美育贯穿到整个教育教学过程中去。在贯彻实施修订后的九年制义务教育教学大纲和活动课程方案时,必须根据活动课程的性质和特点,把审美教育作为活动课程的一个中心内容,从而达到强化素质教育这一根本目的,使受教育者能够全面发展成为社会有用人才。     

柏拉图的功利美论与审美阐释的悖论式诉语

柏拉图在《文艺对话集》中以诗体形式阐述了他的“理想国”内涵,言说了理念、摹仿、情感、灵感、迷狂等理论概念。他是站在政治立场上表达此类话语的。由于对话中柏拉图的观点是通过他者的口吻述说的,隐喻、反讽、戏谑表达方式的采用,在“灵感诗人”和“摹仿诗人”地位上的贵族化倾向,使他的美学观点显现出鲜明的悖论色调。     

论"用笔"的象征机制与法式

中国画的美学范畴、审美理念、书画源流及其工具材料,使"用笔"具有审美、立意和造境的中国文化精神之内涵,决定了形式造型的象征原理及其法则方法,遂成为中国画的根本标志.     

隐性的阐释--谈荷兰风俗画在欧文名作《瑞普·凡·温克尔》中的运用

本文以画面的运用及其引起的道德张力为切入点,探讨了华盛顿·欧文名作《瑞普·凡·温克尔》与荷兰风俗画的亲缘性,说明了前者无论在艺术形式上还是在潜在的道德价值上都是后者的"隐性的阐释".     

审美的误解

长期以来,审美一直被人们理解为“审”“美”,也就是对美的欣赏、观照,由此,美学家们或者不遗余力地探究美的本质,或者对审美之“审”做出种种规定。笔者认为,无论是英语中的Aesthetic还是汉语的审美不能被理解为“审”“美”,审美既是人的一种生存方式又是对生命的体验和反思,它追求人生的诗意化。在当前审美文化研究的热潮中,首先厘清“审美如何”无疑具有非常重要的意义。     

关于后历史剧的文化阐释

在当前"戏说化"盛行的背景中,所谓的"后历史剧"在创作追求上明显发生了位移,审美品格也处于失落的状态.文学艺术的消遣、娱乐、休闲功能上升,呈现出世俗化、平民化、人性化等特征,也是无可厚非的.但欲望不等于人性,欲望的放纵也决不是人性复归的证明和张扬人性的表现.在一些影视历史剧中,随心所欲地宣泄着物欲、情欲乃至性欲,借古人的躯壳将现代人对权力、金钱、美女的欲求表现得淋漓尽致.恶性膨胀的欲望无视人的精神价值和人性的全面发展,诋毁对道德思想和人文精神的追求,最终必然导致道德的失准、伦理的失衡和人性的失态.这种过于实用的商业化追求,与影响作品的审美作用背道而驰,不仅是短视的,更是有害的.     

意识流小说中视知心理展示艺术

视知心理过程在人们意识活动中占有重要的地位，意识流小说家通过多重主观透视、视知简化和视知心理“张力”构图等多种视知心理展现艺术，把人物的生活经历和意识流动真实可靠地呈现给读者，激发了读者的审美想象力，使读者获得了更加深刻的审美体验和更加独特的审美认识。正是由于这种视知心理审美趣味的变异性和创新性，意识流小说赢得了读者的广泛认同和称赞。     

生态审美与环境教育

环境破坏的根本原因是人环境意识的淡漠和观念的落后。解决这一问题的有效方法就是大力开展环境教育。已有的环境教育取得了很大的成效，但环境的持续恶化并没有得到根本的遏制。要改变这一状况，就应该改变传统的环境教育思想，超越功利主义的自然观，把人与自然的物质功利关系提高到生态审美的境界，建立人与自然平等的精神交流关系，实现人与自然的全面和谐。发挥生态审美的优势，大力开展生态美育，积极改造传统社会的“经济人”，使其转变“生态人”，追求“诗意栖居”，是当前环境教育的主要任务。     

《中国当代流行歌曲的文学阐释》出版

该书系广西右江民族师范高等专科学校副校长、副教授马树眷撰写的一部学术专著，2003年由作家出版社出版，34万字，定价30元。全书共分成生成论、主题论、语言论、意象论、意境论、修辞论、结构论、合律论、风格论、接受论等10章，首次从文学角度系统研究中国当代流行歌词的艺术特征和发展规律，提出作者的审美思考。