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71.
姜慧 《科技信息》2007,(24):179-179,183
无论从哪个角度去观看当代我国版画家的作品,都能窥探出作者的内心情感表现,可以看出他们在创作中使用的符号,不是为形式而形式,也不是某种情感的标签,而是从生活和传统艺术中筛选、概括出那些能唤起特定情感系统的因素,经过编排、组接,以可视的形状,在  相似文献   
72.
本文对西方20世纪学与古典美学的关联、西方20世纪美学的基本面貌、主要流派、发展逻辑进行了描叙,并对这样的面貌和历程所包含的文化内容进行了阐明,更主的是,从世界史历程和新的全球化境遇来理解20世纪西方美学的意义。  相似文献   
73.
从比较的角度,阐明康德与席勒喜剧观念的区别与联系。两位美学家都看到了喜剧与游戏、自由的内在关联,而具体的阐释和结论却迥然有别。康德注重笑作用于人的心理和生理机制的娱乐性功能,他所抽象出的笑的心理模式,揭示了审美主体与对象之间的心理错位,同时也带有形式主义的倾向。席勒强调喜剧艺术通过独特的途径为人提供精神自由和完善人性的社会作用,将喜剧的任务确定为在人们心中产生和维护心灵的自由,并为此提出了可资借鉴的创作主张,同时他还揭示出喜剧性事物自身的矛盾及其与社会环境的矛盾。二者理论发现的意义不仅在于他们所构成的互补,更在于后者对前者的超越及其对后人的启示。  相似文献   
74.
诗歌和杂文双栖的作家邵燕祥,诗情与政论喷溶,以诗人的忧患与真诚揭微显隐,建构了内涵深沉的杂文世界,在新时期文学史上独树一帜.燕祥杂文构思严谨,底蕴丰厚,形成真诚、凝炼、空灵、含蓄的独持的审美风格.  相似文献   
75.
大家知道,席勒在<审美教育书简>(以下简称<书简>)对资本主义生产方式作了较为详细的分析.这与马克思<经济学--哲学手稿>(以下简称<手稿>)中对资本主义社会"异化劳动"的分析有某些相似的地方.但席勒将其造成的分裂归之于人心腐化,因而到主观世界中去寻找解决问题的方案,从而陷入不可理喻的困惑之中.而马克思受其启发,把目光指向现实的客观基础,从而找到治疗社会的方剂.下面我就试图将两本书中的有关美学思想进行一番比较.  相似文献   
76.
亢春光 《科技信息》2007,(11):129-130
我一直认为,解读艺术大师的杰作,除了那些对具体作品的精神体悟外,大师独到的技巧亦是一个很重要得参照层面。17世纪荷兰现实主义画家伦勃朗的油画技巧对近几个世纪的油画艺术发展影响颇大。对其精湛的油画语言进行深入系统的研究分析,具体理解他是通过什么样的材料、手段和制作程序,才达到艺术表现的得心应手和造型语言的完美无缺,通过这些我们才可能窥见大师技巧的奥妙,从而,总结出做画的基本规律、特征。  相似文献   
77.
音乐教学应以审美教育为核一心,这是人所共知的。从当前中学生的音乐学习实际情况出发,培养他们强烈的审美要求,让其参与到音乐活动中来,感受体验和鉴赏音乐,进而提高学生的文化素质,却是摆在我们面前的崭新课题。[第一段]  相似文献   
78.
隋唐时期是中国古代壁画的鼎盛期,其成就主要表现在墓室壁画和石窟壁画上。壁画技法流畅而娴熟,创造了完全民族化的造型风格及博大、雄强、华丽的时代审美性,同时显示出隋唐画师丰富的想象力和高超的技艺。  相似文献   
79.
试论物理科学理论的美学评价   总被引:2,自引:0,他引:2  
本文试图根据真、善、美“三位一体”的科学理论评价观,以物理学史上的典型案例为基础,就物理理论的审美价值,“美”与“真”的关系,美学标准及其认识论意义等有关美学评价的问题,作一具体的探讨。  相似文献   
80.
高字民先生的论著《从影像到拟像———图像时代视觉审美范式研究》,是一部内容丰富、视觉独特、论述深入的优秀作品,是对已进入图像时代的中国当代社会有力的理论回应。书中对图像时代琳琅满目的图像和景观进行了深入的学理反思和剖析,提出了视觉审美范式“这一重要概念,并以此概念为立足点,对当代丰富的图像理论和视觉文化现象进行尝试性地理论整合,深入阐释了无孔不入的图像如何改变着当代人的生存体验、审美经验和文化境遇。论著以广阔的理论视野,描述了沉沦于图像世界的现代人的自我迷失和价值失衡的精神困境。视觉审美范式不是一个简单的概念,它体现了作者研究当代图像世界的视点是美学的立场。通过对审美范式的历史性回顾和对前图像时代与图像审美范式特征与关系的比照性考察,该论著指出了“视觉性”和人类审美具有本质的联系。人类视觉审美,由于其久远的实践基础和理论积淀,构成“视觉审美范式”这一概念坚实的学理基础。在对前图像时代的理论反思的基础上,作者密切关注图像时代视觉审美范式的内涵、意义面临的重大变化,并通过对当代丰富的视觉现象的阐释、对当代多元化视觉审美理论的梳理,生动描述了视觉审美范式在以机器性视觉媒介为主导的图像时代所发生的深刻演变,深刻剖析了...  相似文献   
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