试论中国古代固有民法的开放性体系

近年来法律史研究中对正律以外的大量史料的考证足以说明:既然中国古代曾有辉煌的国际和国内贸易是不争的事实,且调整这些社会关系的大量的行为规则和裁判规则的存在亦不容置疑,那么,只要转换思路,从实质意义上的民法渊源的角度来看问题,就不但可以发现中国古代固有民法的实在体系,而且能够概括出其特有的调整模式。这无疑对目前我国民法典的编纂同样具有重要的现实意义。     

也谈英语否定的转移

在英语学习中，经常会遇到否定的转移这一语言现象。这一现象经常会给英语非本族语的英语学习者，尤其是非英语专业的学习者造成理解上的困难。避免和解决这种困难的办法主要是多加注意，认真思考，善于从上下文寻找启示，或善于根据逻辑常理或常识来进行推断。     

数学解题中的普遍化方法

本文通过几例数学解题的思维过程，阐明普遍化方法实质上就是从普遍性角度认识问题的方法。     

浅议犯罪的概念

研究犯罪概念,即犯罪是什么问题,首先要明确站在什么立场,解决什么问题。站在立法者的立场上解决的是"为什么它是犯罪";站在司法者的立场上解决的是"什么是犯罪"。从这两个立场出发,分别对现存的三种犯罪概念进行辨析,认为应当采用并立制的犯罪概念。     

历史虚无主义思潮评析

近年来历史虚无主义在中国有一股重新泛起之势。咎其表现,主要是否定与社会主义相关的历史,实质是主张在中国走资本主义道路。作为一种以唯心史观为基础的社会思潮,历史虚无主义的泛起有一定的时代烙印,同时也存在着不可克服的理论缺陷。     

对质量物理实质的探讨

文章通过讨论出现在牛顿第二定律中的惯性质量和出现在万有引力定律中的引力质量之间的关系，进一步认清质量的物理实质。     

新会计准则中实质重于形式原则的具体运用

本文分析了实质重于形式原则在具体会计准则中会计确认、计量、记录和报告等方面的运用。     

回荡五千年的文化信息——解读王一桃《触摸华夏祖先灵魂》

华夏文化从源头起就把人置于中心地位:天人合一,和谐共存,人是主体。傩源于远古自然宗教,在几千年历史发展中,傩文化人按驱疫消灾、降吉纳福的需要,将道、释之神“拿来”,为“我”所用,并把历史或传说中非凡人物“请入”傩神“军团”。王一桃在诗里赞美了五千年文化历史的光辉灿烂,揭示了傩文化的本质特征,礼赞了萍乡傩及其发扬光大者。这首诗具有雄浑的磅礴大气,诗人还竭力追求艺术形式的尽可能完美。     

关于经络实质的探讨

本文多方面论证了人体电生理线路的存在,对经络实质问题进行简单的探讨并提出一些观点,以便进行大量的理论和临床方面的研究和总结进一步完善和发展此理论。     

主体性实质之我见

主体性的实质是实践创造性。实践创造性决定了人在革命实践中对客体处于主体地位。人类的实践活动是一种对象化活动与非对象化相统一的创造性过程．实践性与创造性是主体的两重根本属性，两者相互联系、相互包含、不可分割。