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31.
在全国第三次文物普查中,文物工作者在泰山扇子崖下,发现了一尊罕见的摩崖造像。根据地方史料的记载以及与相关信息的比对可以认为:这是在泰山上首次发现的泰山老奶奶的民间造像,而且这尊造像的背景与白莲教有某些联系。  相似文献   
32.
龙门石窟雕塑造像,充分体现了佛教的中国化和中国艺术的精神,具有形神兼备.传情达意,神采为上的特点.  相似文献   
33.
《平顶山学院学报》2017,(4):102-105
观音造像女性化是中国佛教的特有现象,时间从南北朝一直持续到唐五代乃至宋初,发展高峰则是高宗武则天时期。在这一高峰期,观音造像由男身女相转化为女身女相,基本完成了观音造像的本土化。之所以如此,既与武则天的推动作用分不开,也与以贵族女性为首的妇女崇佛密切相关。  相似文献   
34.
建造于北魏末年的水泉石窟,带有浓郁世俗化的审美特点,表现出了艺术风格过渡的倾向,其佛龛装饰图案出现了许多新的内容,其造像艺术手法上也体现出了强烈的求变创新的特点,并出现了鬣毛狮、悬裳、盛妆伎乐等新的表现式样,堪为洛阳地区北魏民间石窟的代表.  相似文献   
35.
寺庙中的彩塑造像是中国泥塑重要的组成部分。宗教彩塑造像内容多为佛教、道教、地方神祗、纪念性人物、神话及民间传说,其中以佛教造像为主流。西汉末期,佛教经西域传入中国,艺人们在继承传统造像的基础上,又汲取了印度雕塑艺术的精华,使中外的造像艺术得到有机的结合。佛的庄严典雅、菩萨的亲切端丽、弟子的容忍豁达、  相似文献   
36.
37.
天龙山麓峰峦叠嶂、沟壑幽深松、涛拍浪溪、泉鸣涧开,凿在峻峭的东西两峰南坡山腰的石窟群,气象开阔巍、峨壮观。天龙山石窟北齐造像的写实手法在,中国佛教造像史上是一个重要转折点。在建筑形制上天,龙山北齐洞窟精确地表现出木结构建筑的原貌在,研究中国早期建筑史上是难得的实物资料。[编者按]  相似文献   
38.
日界是指划分日的界线.中国古代传统历法通常使用夜半和平旦作为干支日的分界线.将陕西出土的西魏北周时期佛教造像碑所记的干支信息与《二十史朔闰表》《三千五百年历日天象》等工具书进行查对,发现朔日干支与所在月份存在不合现象,表现为干支序号差一.再以南北朝时期官方行用的《景初历》《大明历》《正光历》进行推算,结果表明:凡是朔日...  相似文献   
39.
《日本京都大学藏中国历代碑刻文字拓本》共辑录北魏至明代造像记898通,具有重要的史料价值与文献价值。校勘这些造像记中的未释字,可对该书的修订有所裨补,为其科学的利用提供资料。  相似文献   
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