莆田玉皇大帝及神系诸神造像艺术探析

简介玉皇大帝信仰及造像由来。通过调查莆田地区玉皇大帝信仰，概述玉皇大帝神像及其诸神在莆田的分布情况及造像的若干特点，指出研究的价值和意义。     

从建筑表皮到建筑表皮系统——概念和实践的演进

建筑学中,"表皮"一直不是一个清晰和单一的概念,对建筑表皮的认识和设计造成了一定的阻碍.针对这一现象,追溯了19世纪以来不同学者对建筑表皮概念的理解,描述了当代建筑表皮的建造实践情况,分析了当代建筑表皮理论的成就与不足,并在此基础上针对当代建筑表皮功能多样化、构造复杂化的特点,提出建筑表皮系统的概念.建筑表皮系统包含了建筑中涉及围护和造像2种功能的全部构件,扩大了传统意义上建筑表皮研究的对象,更好的反映了当代建筑表皮构件之间的相互关系.     

重温吴文俊先生关于现代画家对古代数学家造像问题的教诲——庆祝吴文俊先生90华诞

重温了吴文俊院士关于严肃的学术著作,不应使用现代画家对古代数学家造像的教诲.批评了某些画家对祖冲之的画像和1980年前后蒋兆和对刘徽的画像,指出刘徽作《九章算术注》时当30岁上下,将他画成耄耋老人违背了历史事实和魏晋时代精神.分析了蒋兆和画刘徽像的时代背景.     

基于原位无/微损测试方法的砂岩摩崖造像表层风化特征与程度研究

川渝地区城市环境下砂岩摩崖造像风化特征与程度研究是风化病害防治的基础,同时对文物科学合理地展示、利用具有重要现实意义.该文以弹子石摩崖造像及其赋存岩体为研究对象,在精细化病害勘察基础上,通过原位无损、微损测试手段,结合室内扫描电镜(SEM)测试,对弹子石摩崖造像岩体表层宏观、微观风化特征及风化程度进行研究,结果表明,弹...     

北京古塔考略(二)--长椿寺鏒金多宝佛塔

在对明代长椿寺鏒金多宝佛塔进行实地考察的基础上,并参考与其有关的史料,对鏒金多宝佛塔的造型及艺术特色进行了分析研究.     

新疆于阗早期佛教造像特征

公元前1世纪左右,佛教及佛教艺术经丝绸之路传播至古称西域的新疆,古于阗因是新疆境内距印度较近,也是最早信奉佛教的区域,沿袭印度佛教造像艺术的同时也结合本土文化艺术的特色,从佛像、菩萨及天人等各式佛教造像的体貌特征到佛衣样式,在漫长的流转、演变中最终形成了独具一格的于阗佛教造像艺术,并伴随着佛教及佛教艺术的传播,对中国中原地域的佛教及佛教艺术的发展,产生了深远的影响。     

中国着力研究塑像岩体防风化技术

由于中国石窟大多以崖壁为载体开窟造像，建寺修佛，因而保护岩体对保护石窟文物具有重要意义。中国文物保护和研究者在这一领域已持续多年开展研究，并取得了丰硕成果。敦煌研究院副院长李最雄介绍说，实验和实践都证明，PS(高模数硅酸钾)加固材料渗透到泥质胶结的砂砾岩体后，可明显改变砂砾岩的胶结状态，     

大足石窟与敦煌石窟建筑形式的比较

大足石窟与敦煌石窟建筑形制有很大不同.敦煌有各种各样的石窟形制,而大足则基本为摩崖石刻.大足石刻有一些为预留顶檐的浅龛或深龛,有的面积很大;但大多为具方形或弧形龛口的或深或浅的中小型龛窟造像.与有窟门、甬道、主室的敦煌石窟形制比较,大足石窟的建筑形制更像剖开的敦煌石窟.大足摩崖龛窟建筑是继承了中国传统而又具有地域、时代、宗教等特点的独特的创造.     

论佛教造像艺术中的“尚圆”美学

在佛教的发展过程中,基于宗教思想传播的需要,出现了＂以像施教＂的方式,形成了以佛陀为中心的丰富的佛教造像艺术。文章以佛陀造型的圆形形式为研究对象,运用文化分析的方法,揭示了在圆形中蕴涵的佛教观念,探究这种观念形成的文化原因,表明对圆形的崇尚是佛教造像艺术的美学理想的观点。     

浅谈龙门石窟塑像的审美特点

龙门石窟雕塑造像,充分体现了佛教的中国化和中国艺术的精神,具有形神兼备.传情达意,神采为上的特点.