论中国古代书院产生的原因

书院是中国古代特有的教育组织形式.它以私人创办和组织为主,经历了千年之久的办学历史,并形成了一套独具特色的办学、授课、管理等教育模式,其丰富的教学经验和灵活多变的办学方式,为历代教育家所取鉴.作为中国封建社会的一种特殊的教育机构,书院成为华夏文明中最为光辉灿烂的组成部分,特别是在哲学和教育学的发展方面为中国历史写下了浓重的一笔.     

朱子对书院文化的贡献及其意义

朱子是中国书院制度的实际开创者.书院的主要功能和特点,是由学者主持并担任讲席,自任“学统”以实现“道统”.书院既是教育阵地,又是研究与著述场所,集教学、研究和著述于一身.书院形式开创了自由研究、自由讲学之风,有利于学术争鸣与交流,推动了学术发展.朱子制定的学规,确立了书院的宗旨、教育目的、任务与方法,提倡独立自主精神.所有这些,为当代中国教育的发展提供了宝贵经验.     

民国时期的书院研究述评

晚清全面废书院、兴学堂后,新教育所带来的弊端在民国初期渐露端倪,引起国人关注,由此引发了人们对新教育与传统教育的反思。书院研究正是在当时动荡的学术教育环境中应时而生,断断续续存在于整个民国时期,并在三、四十年代掀起了一个小高潮。     

试论中国古代教育机制的沿革及变迁

古代教育的兴起 ,无论是官学或是私学 ,也无论是在书院或是乡塾 ,学制的确立和机构的设置 ,教学和教育理论的完备 ,都独具特色 ,因其内蕴的中华民族文化理念而成为世界上的绝无仅有。学校教育的形成 ,书院教育的演化 ,学塾教育的发展 ,完善了中国古代教育的特有体系。     

意大利那不勒斯中国学院与中国近代教会学校

在中国教育史上，众多学者在谈到中国近代教会学校的起源时，大都把它归结于英国传教士马礼逊在马六甲创办的英华书院。其实，英华书院和后来在中国本土建立的教会学校有很大的不同。中国近代教会学校的真正前身是意大利传教士马国贤于1732年7月25日在那不勒斯创建的中国学院。     

中国古代学生运动述论

中国古代学生运动汉代始有史书记载，宋明亦有典型事例。学生运动多发生于政治腐败的王朝末年，主要是太学生及诸郡生徒为挽救封建统治的危机，争取自己的前途和出路而斗争。其形式以上书请愿，评论时政为主，学生运动表现了青年知识分子关注国家的前途和命运，不顾个人安危，与黑暗势力进行斗争的高风高节。     

1897-2007热烈庆祝浙江大学110年华诞 百年浙大 杨帆紫金：提升创新能力 服务地方发展 向着建设世界一流大学的目标迈进

从1897年成立求是书院至今，浙江大学已经走过了110年的光辉历程。抗战期间，浙大举校西迁，流亡办学，足迹遍及浙、赣、湘、桂、闽、粤、黔七省，谱写了“文军长征”的壮丽篇章，以杰出的成就赢得了“东方剑桥”的美誉。     

论大学生阅读能力的培养

参照我国古代书院的教育方式，结合教学实践，探讨了大学生阅读能力的几种培养方式：培养兴趣、阅读原典、学与思结合、使阅读过程直接参与教学活动等。     

书院讲学的现代省思

回顾书院讲学一千三百多年的发展情况，据以说明书院与儒学的互动关系。继而根据宋明儒学在书院讲学上的卓越表现，勾勒了书院教育的特质，指出其人文化成的育才功能，在今日仍有匡翼学校之不逮的作用。于是提出现代书院讲学的基本构想，期能引发有心人士共鸣，成为浙江儒学学会规划工作时的考虑重点。